Развитие английской ассоциативной психологии в 19 веке (Браун, Джеймс Милль, Дж.Ст.Милль, А.Бен, Г.Спенсер)

Томас Браун (1778-1820)

Юрист, врач, философ, поэт

“Лекции по философии человеческого духа” 1820 – продвинул доктрину ассоциаций.

Для очищения учения об ассоциациях от материализма, разделил все душевные операции на:

• Ассоциации – это простые внушения. Основания для ассоциаций – в мозгу.
• Все остальные связи – относительные внушения.

Вывел вторичные законы ассоциаций: учение о дополнительных факторах, объясняющих возникновение в данный момент той или иной ассоциации.

Факторы: сила исходного ощущения, его новизна, близость, природные особенности индивида, состояние его здоровья и др.

Метод исследования духа: самонаблюдение.

Браун развивает идеи виртуального анализа в психологии:

Сложные чувства происходят от первичных чувств через ассоциации. На первый взгляд, сложная ассоциация имеет мало сходства с ее составными частями, как существующими первоначально в элементарном состоянии. Требуется разложить и разделить на части совокупность. Интеллектуальный аналитик делает это по отношению к духу (сравнивает аналитика с химиком, который делает это же по отношению к материи).

Анализ в науке о духе основан на чувстве взаимного отношения одного состояния духа к другим его состояниям.

Минусы:

1.пассивность.

2. механицизм, сведение ВСЕГО к ассоциациям.

Браун сводит сложные психические явления к сумме более простых.

Даже познавательную деятельность он трактует механически.

Мышление – процесс решения задач, основанный на течении ассоциаций. Задача вызывает беспорядочные ассоциации, одна из которых приводит к решению (соответствует ему).

Сравнение – также лишь ассоциация. Может осуществляться непроизвольно, автоматически.

3. Еще один минус: уничтожение специфики потребностей как особых психических состояний.

Потребности – просто ассоциация между двумя чувствованиями, чувственные процессы. Признает их важность. Выделяет 2 вида чувствований:

• Ощущения неудовольствия, вызываемые состоянием тела (голод, жажда)
• Желание того, что их устранит, которое непосредственно связанно с этими ощущениями – направленная на будущее эмоция

Между ними существуют ассоциации.

Джеймс Милль (1773-1836)

Историк и экономист. Опирался на психологию Гартли.

“Анализ явлений человеческого духа”. Написал с целью способствовать лучшему развитию душевных способностей и сил при воспитании.

Сводит всю психическую жизнь к  ощущениям, представлениям и ассоциациям идей. Они изменяются и группируются – все это есть человеческий дух.

Выделил 2 причины закрепления ассоциаций:

• Живость ассоциируемых ощущуний
• Частота их повторения

Общий закон ассоциаций: идеи зарождаются и существуют в том порядке, в котором существовали ощущения как их оригиналы. Поэтому ассоциации могут быть только одновременными (при восприятии объектов) или последовательными (в словах и мыслях).

Минусы:

1. полная пассивность организма (явно видно в законах закрепления ассоциаций)
2. механицизм в трактовке психики (как и у всех ассоционистов)

Дж.Ст.Милль (1806-1873)

Сын Джеймса Милля. Экономист, политик, философ, методолог.

“Система логики”1834. Основная цель – усовершенствование методологии наук об обществе, в том числе психологии.

• Естественные науки – самые точные. Естествознание сделало свои открытия при помощи эксперимента и наблюдения.
• Метод должен быть одним для всех наук.

Вывод: Психологии надо выработать такую же методологию, чтобы стать настоящей наукой. Надо использовать эксперимент и наблюдение + измерительные процедуры.

Психическая химия: простые идеи в совокупности не составляют сложные. Простые идеи порождают сложные. По продукту нельзя судить об исходных элементах. Даже зная свойства элементов, надо изучать свойства целого.

Короче: в результате ассоциативной деятельности появляется новое качество.

Психология не может существовать как наука:

1.       так как у нее нет средств для реального анализа сознания. НО, несомненно, ее описания имеют практическую полезность.

2.       Не существует самостоятельных законов духа. Психология – только ветвь физиологии. Нам кажется, что одна мысль вызывает другую посредством ассоциации. На самом деле между мыслями нет ассоциации, она – между состояниями мозга, предшествовавшими мыслям.

Предмет психологии – законы, по которым одно психическое состояние идет за другим. Однако, законов психической жизни нельзя вывести из законов нервной системы, поэтому следует обращаться к опыту и наблюдению.

Ассоциативные законы:

1. сходные идеи стремятся вызвать друг друга
2. если две идеи перемеживаются обновременно→ возникает связь
3. при их повторении→ усиливается сила впечатления→ усиливается связь

Отступление от классического ассоцианизма:

1. вводит понятие “Я” в качестве субъекта сознания. (В классике ничего кроме явлений сознания в психике не признавали)
2. вводит ассоциации по сходству (помимо одновременных и последовательных)

Александр Бен (1818-1903)

 Психологии надо применять методы естественных наук.

Связывает психические процессы с телесной организацией.

1. Отступает от механицизма при объяснении возникновения произвольных движений. Если движение более одного раза совпадает с состоянием удовольствия, то между ними устанавливается ассоциация (при помощи удерживающей силы духа). Так возникают целесообразные акты.

Схема:

Ребенок с энергией→ спонтанная активность для разрядки

Нет подкрепления                                   Есть подкрепление

                                                                  одного из движений

торможение движения                            образование связи

                                                                  закрепление движения

Функции духа (свойства ума): различение, нахождение сходства, удержание впечатлений, способность вызывать впечатления посредством душевных сил.

1. Распространяет термин ассоциации. Вводит творческие ассоциации – способность ума составлять новые комбинации, отличные от добытых опытом.

Ассоциативная трактовка творческого процесса возникает в результате построения цели.

Схема:

Цель→ движение ассоциаций →  волевые усилия→ новое

             на основе опыта

Писал также про принцип проб и ошибок, которому подчинена не только внешняя, но и внутримыслительная активность. Мышление – как процесс отбора правильного решения.

Герберт Спенсер (1820-1903)

Эволюционный ассоцианизм – сближение психологии с учением о биологической эволюции. Социальная эволюция – часть эволюции вообще.

Общий закон эволюции: развитие идет от рассеянного к сплоченному (интеграция), от однородного к разнородному (дифференциация), от неопределенного к определенному (индивидуальному).

Психика – жизненное проявление для приспособления организма к среде. Ее можно понять, только анализируя ее развитие. Ассоциация – закон, который лежит в основе психического развития. Внешние отношения и связи производят внутренние. Они образуются в опыте (к индивидуальному опыту присоединяется наследственный или врожденные инстинкты– это привело Спенсера к расизму).

Первичная единица психики – ощущение. Оно развивалось из раздражительности. Простейшее ощущение – есть чувствование. Это на субъективном уровне.

СУБЪЕКТИВНО:                                                   ОБЪЕКТИВНО:

РАЗДРАЖИТЕЛЬНОСТЬ                             ВНЕШНЕЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ОРГАНИЗМ

ОЩУЩУНИЕ

ЧУВСТВОВАНИЕ                   ======         НЕРВНЫЙ ИМПУЛЬС

Интеллект, воля и др. возникают в процессе приспособления из низших форм психической деятельности.

Схема:

Рефлекс→ инстинкт→ память→ разум→ чувства→ воля

Психология:

1. Объективная – психические явления животных и человека, которые обнаруживаются в действиях. Метод – внешнее наблюдение
2. Субъективная – занимается состояниями сознания посредством внешнего наблюдения.

Развитие ассоциативной психологии:

1. первая треть века – расцвет системы. Психика сводится к принципу ассоциации.
2. Кризис – новые принципы работы духа.
3. Эволюционный ассоцианизм Спенсера.
4. Несостоятельность ассоцианизма→ открытый кризис→ бихевиоризм, психоанализ и др.
5. Ассоциативная психология + экспериментальный метод