В современном мире существует множество различных идейно-политических течений. В их основе лежат разные мировоззренческие позиции, разные методы познания мира, поисков путей его совершенствования. Однако есть основные, главные, которые охватывают большую часть населения планеты. К ним относятся: консерватизм и неоконсерватизм, либерализм и неолиберализм, марксизм и социал-демократизм.
Консерватизм – идейно-политическое течение, выдвигающее в качестве основных требований сохранение морального порядка и естественно-правовых устоев, лежащих в основе семьи, религии, собственности.
Как идейно-политическое течение консерватизм оформился после Великой французской революции и связан с именами Э. Берка, Ж. де Местра и другими защитниками монархизма, которые противопоставляли устоявшиеся традиции, социальные институты, существовавшие в течение столетий общественные порядки идеям глубочайших потрясений, революционного низвержения всего того, что накапливалось веками. Коротко говоря, консерватизм – антипод революции. Однако, его сторонники не ориентируются на восстановление низвергнутых революцией отношений и порядков, а назревшие общественные изменения предлагают проводить иным способом. Так, классик традиционного консерватизма английский философ Э. Берк (1729–1797) писал: Даже когда я изменяю, я должен сохранять. Я хотел бы сделать ремонт как можно ближе к стилю того здания, которое ремонтируется. И ещё одна его мысль: Государство, которое не располагает возможностями для своего собственного изменения, лишено и возможностей собственного сохранения.
А вот как характеризует сущность и предназначение консерватизма британский ученый, профессор М. Оукшотт: Быть консерватором ... означает предпочитать известное неизвестному, то, что испытано, тому, что не прошло проверку практикой, факт– выдумке, действительность – тому, что возможно, ограниченное – безграничному, близкое – далёкому, достаточное – изобилию, обычное – совершенному, сегодняшнее веселье – утопическому блаженству.
Линия консерватизма, намеченная Э. Берком, развивалась в течение XIX в., а сохранялась и расширилась в XX веке. Несмотря на то, что название консервативный официально носит только одна крупная партия Запада – Консервативная партия Великобритании, в действительности на позициях консерватизма стоят Либерально-демократическая партия Японии, ХДС/ХСС в Германии, ХДП в Италии, Голлистская партия во Франции, Республиканская партия в США и ряд других.
В традиционном левом-правом измерении консервативные партии располагаются на правом фланге, правее них считаются лишь партии экстремистского толка. В годы II мировой войны и первые послевоенные десятилетия, в связи с революционными преобразованиями во многих регионах мира, консерватизм оставался в тени политической жизни.
Подлинное возрождение консерватизма (неоконсерватизм) произошло на Западе в середине 70-х гг., когда начал набирать силу так называемый новый консерватизм. Вначале это выражалось в быстром росте популярности новых правых интеллектуалов. Нобелевскими лауреатами становятся такие выдающиеся ученые – сторонники консерватизма, как М. Фримен, Ф.-фон Хайек; на неоконсервативные позиции переходят столпы американской социологии Д. Белл, С. Липсет и др. В 70–80-е гг. в ведущих западных странах на высшие государственные посты избраны такие консервативные деятели, как Р. Рейган в США, М. Тэтчер в Великобритании, а длительность их пребывания у власти (8 лет и 11,5 лет) свидетельствует о силе нового течения. В политический лексикон 80-х гг. прочно вошли понятия рейганомика и тэтчеризм как символы неоконсерватизма.
Как же оценивается неоконсерватизм?
Существуют две крайние взаимоисключающие оценки: одна – это позитивный переворот во всей системе общественных отношений, другая – миссия неоконсерватизма целиком негативная, разрушительная. Очевидно, обе крайние оценки нельзя принять. Неоконсерваторы не столько разрушали, сколько изменяли, не столько ломали, сколько исправляли. Рейганомика и тэтчеризм способствовали росту производительности труда, потребления, заработной платы, уровня жизни.
Но деятельность кабинетов консерваторов имела и свою оборотную сторону, породила серьёзные проблемы.
Во-первых, не увенчалась успехом попытка перевести все социальное обеспечение на платную основу, когда бы сам индивид решал, на что тратить заработанные им деньги, в том числе и в сфере социального обслуживания. Встретившись с отрицательной реакцией на это новшество, консерваторы вынуждены были внести коррективы в эту политику.
Во-вторых, всемерная поддержка процветающих частников и остаточный принцип финансирования государственных социально-экономических служб привели к негативным последствиям. Так, в Англии число лиц, находящихся за чертой бедности, возросло по сравнению с 1979 г. на 53 процента и составило 17 процентов общей численности населения. Вдвое увеличилось число бездомных семей.
В-третьих, сокращение бюджетных ассигнований на образование в Англии привело к ухудшению подготовки кадров, обострило проблему профессиональной подготовки молодежи.
В итоге тэтчеризм вошёл в противоречие с реальными потребностями общественного развития страны. Пришедший на смену М. Тэтчер премьер Дж. Мейджор решительно стал отходить от жёсткого неоконсервативного тэтчеристского курса. Сходные проблемы возникли и в США, где администрации Буша, а затем Клинтона вынуждены были принимать меры против акцентирования рейганомики на ослабление роли государства в общественной жизни США.
Таким образом, неоконсерватизм – не альтернатива социализму и коммунизму. Он нацелен на повышение роли рынка, конкуренции, индивидуальной инициативы, дебюрократизации. Но он несёт и дальнейшую дифференциацию в обществе, оставляет значительную часть общества в нищете и бесправии.
Либерализм является одним из самых распространённых идейно-политических течений. Его идейно-теоретические корни и первые опыты практического воплощения (в Англии и США) относятся к концу XVII–XVIII вв., а творцами классического либерализма являются Локк, Вольтер, Кант, Монтескье, Смит, Джефферсон и др. Основой либерализма является принцип свободы личности, её прав и ограничение сферы деятельности государства. Либерализм неизменно отстаивал требования индивидуальной свободы, достоинства человеческой личности и терпимость ко взглядам и убеждениям других людей. Связав свободу личности с уважением основополагающих прав человека, либерализм довольно гармонично сочетал в своей идеологической установке принципы индивидуализма и гуманизма.
Экономическая доктрина классического либерализма основывается на нескольких положениях: право человека на собственность, свободный рынок, свободная конкуренция, независимость экономической деятельности от государства. В соответствии с этим государство выполняет только одну функцию – охраны собственности, функцию ночного сторожа.
Идеология либерализма базируется на отождествлении свободы и частной собственности. Частная собственность рассматривается в качестве гаранта и меры свободы человека. Из экономической свободы выводится политическая и гражданская свобода. В экономической теории либерализм пропагандирует свободу предпринимательства, рынка и конкуренции.
Либеральное понимание демократии – это политическое равенство людей, равенство их прав на жизнь, собственность и свободу. Государство отделено от гражданского общества. Выступая против феодального абсолютизма, либерализм сформулировал требование ограничения деятельности государства правом, законом и выдвинул против концентрации власти в одних руках принцип разделения властей. В дальнейшем история либерального мировоззрения обогатила его идеями всеобщих выборов, парламентаризма, политического плюрализма, местного самоуправления и др.
Либеральное мировоззрение можно в целом характеризовать как антиэтатистское, то есть отрицательно относящееся к вмешательству государства в общественную жизнь. Эту установку в радикальной форме высказал американский политический мыслитель XIX века Г. Д. Торо: Я всецело согласен с утверждением: Лучшее правительство то, которое правит как можно меньше – и хотел бы, чтобы оно осуществлялось быстрее и более систематически. Осуществлённое, оно сводится в конце концов... к девизу: Лучшее правительство то, которое не правит вовсе. А когда люди будут к этому готовы, то именно такие правительства у них и будут. Характерно, что в начале 80-х годов XX столетия 59% американцев согласились с этим тезисом.
Как и другие идейно-политические течения, либерализм эволюционизировал, меняя свои политические акценты и концептуальные положения. Нынешняя стадия развития либерализма определяется как неолиберализм.
Начало формирования неолиберализма было положено новым курсом Ф. Рузвельта, который (курс) сопровождался переосмыслением экономической и социальной роли государства. Неолиберализм признаёт необходимым определённое участие государства в регулировании экономических отношении, проведение активной социальной политики.
Неолибералы выступают с требованиями социальной ответственности бизнеса; перераспределения материальных благ (через систему налогов, государственных социальных программ) в пользу низших слоев общества; расширения фондов общественного потребления (бесплатного распределения – школы, больницы и др.). Согласно неолиберализму, обязанность государства – ограждать личность от злоупотреблений и других негативных последствий функционирования рыночной системы. На смену государства – ночного сторожа приходит идея государства всеобщего благоденствия.
Либерализм является идеологией и политикой многих современных политические партий, ориентированных на сохранение рыночных механизмов и свободной конкуренции при минимально необходимой регулирующей роли государства. Большинство таких партий объединены в Либеральный интернационал, созданный в 1947 году, в который ныне входит свыше 30 партий. В ряде стран либералы находятся у власти или входят в правительственные коалиции. В Европарламенте они имеют пятую по численности фракцию.
Одним из наиболее влиятельных современных идейно-политических течений, характерных для рабочего и демократического движения, является социал-демократия.
Идеи социализма возникли в глубокой древности. В соответствии с этими идеями строилась жизнь раннехристианских общин. Но своё теоретическое и идеологическое оформление это течение получило только в Новое время в работах классиков утопического социализма Т. Мора, Т. Кампанеллы, Р. Оуэна, Ш. Фурье, А. Сен-Симона. В середине XIX века попытку дать научное обоснование идеологии социализма предприняли К. Маркс и Ф. Энгельс, на базе учения которых сформировалось идеологическое течение – марксизм. На протяжении нескольких десятилетий марксизм оставался идеологией рабочего класса и был связан с его движением.
Марксизм особое внимание уделял революционным методам перехода от капитализма к социализму, обоснованию диктатуры пролетариата. Однако сторонникам марксизма (а позже – марксизма-ленинизма) не удалось выйти за рамки философии насилия и, отгородившись от всякого общения с другими системами, идейно-политическими воззрениями марксизм обрёк себя на вытеснение с политической арены.
В отличие от марксизма, социал-демократическая идеология исходит из приоритета постепенности исторической эволюции общества в сторону социализма, сохраняя при этом социальный и межгосударственный мир.
Сегодня социал-демократия представляет собой влиятельную политическую силу. К началу 90-х годов в мире существовало более 80 партий социал-демократической ориентации, из которых около 30 являются правящими (либо самостоятельно, либо в коалиции с другими партиями). 70 партий объединены в международной организации Социнтерн (созданный в 1951 г.). Социал-демократы представлены в парламентах большинства западных стран, за них голосуют более 200 млн. избирателей. Традиционным центром международной социал-демократии является Западная Европа. В конце 70-х – начале 80-х годов XX в. возник новый центр социал-демократии в Латинской Америке. В 1989–1990 гг. социал-демократические партии появились в странах Восточной Европы и Советском Союзе, в 1990 г. – в Украине.
Со времени своего возникновения (конец XIX – начало XX вв.) социал-демократические партии, как партии рабочего класса, к настоящему времени претерпели существенные изменения. Это связано с изменением социальной структуры общества, сокращением фабрично-заводских рабочих, ростом высококвалифицированных рабочих, ИТР, служащих; стремлением лидеров социал-демократии превратить свои партии из узко классовых в партии всех трудящихся и даже всего народа.
Поэтому ныне в социал-демократических партиях состоят и их поддерживают не только рабочие, но и служащие, крестьяне, ИТР, чиновники госаппарата, студенты, пенсионеры и др.
Идеологической основой социал-демократии является доктрина демократического социализма, основными ценностями которого провозглашается свобода, равенство, социальная справедливость и солидарность. Решающим условием утверждения социализма и самой его сутью социал-демократы считают осуществление подлинной демократии во всех сферах жизни общества: политической, экономической и социальной. Политическая демократия должна обеспечивать все права и свободы граждан; экономическая демократия предполагает многообразие форм собственности, рыночные отношения, участие трудящихся в управлении производством; социальная демократия должна обеспечить все социальные права трудящимся (право на труд, образование, отдых, лечение, жилище, социальное обеспечение), а также ликвидацию всех форм гнёта, дискриминации, эксплуатации человека человеком.
Общим для всех социал-демократов является приверженность социалистической идее и тот смысл, который в неё вкладывается. Бессменный председатель Социнтерна В. Брандт писал, что социализм – это линия горизонта, которая должна быть перед тобой всегда. (Стало быть, чем быстрее к ней стремишься, тем стремительнее она удаляется). По мнению большинства руководителей социал-демократического движения, социализм следует оценивать не по идеологическим предпосылкам, а по конкретным результатам. Председатель Итальянской социалистической партии Б. Кракси считает, что если общество не приносит ни свободы, ни благосостояния, ни социальной справедливости, оно не может быть определено как социалистическое, каким бы ни был юридический статус собственности (Лидеры современной социал-демократии. – М.: Международные отношения, 1991. – С. 194).
Цели демократического социализма, подчёркивают лидеры социал-демократии, должны достигаться мирными, демократическими средствами, путём постепенной эволюции общества, с помощью реформ, классового сотрудничества, в рамках и при поддержке демократического государства, утвердившегося в странах Запада. Они отвергают насильственные методы диктатуры и беззакония для достижения целей социализма.
В целом социал-демократия – сторонник социального прогресса. Она поддерживает такие требования трудящихся, как снижение безработицы, уровня инфляции, совершенствование социального законодательства, защита демократических и профсоюзных прав и т. д. Однако единого проекта общественного устройства у неё пока нет. По словам В. Брандта, социал-демократическое движение характеризуется многообразием подходов к социализму и отказом от какой-либо доминирующей модели.
В 1989 году в Стокгольме состоялся XVIII Конгресс Социнтерна, в документах которого подтверждена приверженность идеям демократического социализма. В Декларации принципов – основном документе Конгресса отмечается, что социал-демократическое движение выступает за смешанную экономику и социальный контроль за экономической жизнью; подчёркивается значение социально-экономических прав, индивидуальных и коллективных свобод, особенно права на труд и защиту интересов трудящихся.
В отличие от консерватизма, либерализма, социал-демократии, ориентирующихся на интересы конкретных классов и социальных групп, в мире сохраняется идейно-политическое течение, опирающееся на идею расового превосходства, шовинизма, антидемократизма и антимарксизма.
Это – фашизм, сформировавшийся в 20–30-х годах XX столетия в Италии и Германии. Фашизм проповедовал необходимость сильной и беспощадной власти; господство авторитарной партии, обеспечивающей всеобщий контроль над личностью и всем обществом; мистического культа вождя. Фашизм делил нации на высшие и низшие, причем, высшие должны господствовать и беспощадно подавлять низшие нации. Германский фашизм выдвинул теорию превосходства расы ариев (прежде всего это немцы) над всеми другими народами. В области внешней политики теория расового превосходства служила обоснованием захвата и порабощения других народов и их территорий. Фашизм сыграл решающую роль в развязывании второй мировой войны, но потерпел сокрушительное поражение. Его преступления были осуждены Нюрнбергским трибуналом, созданным ООН.
В настоящее время фашистская идеология значительно утратила свое влияние, хотя её рецидивы встречаются в различных странах в виде расизма, антисемитизма и других учений и течений, утверждающих расовое или национальное превосходство. Действия неофашистских групп и движений создавали и могут создать серьёзную угрозу демократии в разных странах, служат источником политических кризисов и напряжённости.
Итак, если иметь в виду современный спектр идейно-политических течений, то на его правом крыле (с тенденцией к центру) находится консерватизм и неоконсерватизм, на левом (тоже с тенденцией к центру) либерализм, неолиберализм, социал-демократия. Именно эти идейно-политические течения представляют важнейшие политические силы, которые определяют политическую жизнь в большинстве цивилизованных государств. Кроме них в мире действуют и другие течения, оказывающие большее или меньшее влияние на происходящие политические процессы.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему