Истоки проблемы конфликта восходят к древним философам. Так, в Древнем Китае философы видели источник движения во взаимоотношениях присущих материи положительных и отрицательных сторон. В Древней Греции было распространено учение о противоположностях и их роли в возникновении вещей и миров; благодаря противоположностям одни вещи и миры рождаются, другие – уничтожаются, и во Вселенной происходит бесконечный круговорот вещей и миров. В различной форме подобные взгляды высказывали Гераклит, Сократ, Платон, Эпикур и др.
Н. Макиавелли, исследуя конфликты, отмечал их положительную роль в развитии общественных процессов. Однако до конца XIII века мыслители, изучавшие конфликты, сводили их к проблеме господства и подчинения, разрешаемой благодаря регулирующей деятельности государства.
Впервые конфликт, как социальное явление, проанализировал А. Смит в работе Исследования о природе и причинах богатства (1776). Он считал, что в основе конфликта лежат деление общества на классы (капиталисты, земельные собственники, наёмные рабочие) и экономическое соперничество, которое он рассматривал как важнейшую движущую силу общественного развития.
Гегель видел главную причину конфликта в социальной поляризации между накоплением богатства, с одной стороны, и привязанным к труду классом – с другой. Важное значение для исследования конфликтов имело его учение о противоречиях и борьбе противоположностей.
В социологии в середине 50-х годов XIX столетия сложились два взгляда на роль конфликта в общественном развитии. Один из них выражали сторонники структурно-функционального анализа, отводившие конфликтам негативную роль. По их взглядам, общество представляет собой систему, элементы которой тесно взаимодействуют между собой (государство, политические партии, профсоюзы, школа, семья и т. д.). Исходя из идеи функционального единства общества, как предпосылки его равновесия и стабильности, функционалисты считали, что конфликты должны быть сведены к минимуму, так как они дестабилизирующе действуют на общественную систему в целом.
Согласно другому взгляду, конфликты – это объективное явление внутренней жизни общества. Сторонники подобного взгляда, (а это, прежде всего, К. Маркс и вслед за ним – Л. Козер, К. Боулдинг в США, Р. Дарендорф в Германии и др.) считали, что конфликты являются основным источником общественных изменений, поскольку через них определённые социальные группы внедряют перемены в коллективную жизнь. Наличие в обществе групп с различными и даже взаимоисключающими проектами способствует развитию, в конечном счёте, всей социально-политической системы.
Наибольший вклад в обоснование теории социального конфликта внёс Ральф Дарендорф (род. в 1929 г.). В 60-е годы он разработал концепцию конфликтной модели общества, согласно которой любому здоровому обществу присущи постоянные конфликты. Для любого общества, считает Р. Дарендорф, характерно неравенство социальных позиций, занимаемых людьми по отношению к распределению власти, а отсюда – различие их интересов и устремлений, что и вызывает взаимные трения, антагонизмы, а как результат этого – структурные изменения самого общества. Любой социальный конфликт требует рационального урегулирования общественных столкновений и установление контроля над ними. Таким образом, конфликты рассматриваются как способ саморегулирования и обеспечения стабильного положения общества.
Несомненно, конфликты, как всякое противоборство, противостояние приносят обществу немало материального и морального ущерба. Однако, в целом, они выполняют позитивные функции, ибо дают возможность конфликтующим группам общества и власти открыто заявить о своих интересах и потребностях, стимулировать позитивные изменения в обществе.
Широкое распространение и эффективное использование концепции социального конфликта в странах Запада, а также высокий авторитет учёных определяется тем, что эти концепции затрагивают непосредственные нужды, насущные интересы людей, а не абстрактные схемы в виде интересов класса вообще. Так, в марксизме проблема конфликта сводилась к столкновению между антагонистическими классами, а поскольку таковых в социалистическом обществе, считалось, нет, то и исследования на уровне теории конфликтов не велись.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему