Феномен благополучия с давних времен вызывает интерес у философов и психологов. Огромное количество определений было дано этому термину, однако четкая формулировка не выведена и по сей день. Многообразие форм восприятия обусловлено кросс-культурными, историческими и идеологическими различиями. Со временем формы понятия изменялись, однако общий конструкт понятия сохраняется.
Если рассматривать в хронологическом порядке трансформацию понятия "благополучие", то стоит начать с Аристотеля. В своей "Этике" он отмечает, что относительно благополучия все согласны только в названии этого понятия, но все различно понимают его содержание . Он пишет : «…счастье (eydaimonia) как цель стремлений человека является для него высшим благом…» . Аристотель верил, что в каждом человеке есть свой даймон, или дух, который велит нам стремиться к тому, что для нас правильно. Действуя в соответствии с этим даймоном, человек достигает счастья. Благодаря подобным размышлениям сформировалось направление "эвденонизм", в нем рассматривалось счастье с точки зрения субъективного состояния удовлетворенности и изучались объективные условия, необходимые для этого состояния. Это направление является объективным, так как для достижения счастья обязательным считалось наличие определенных внешних факторов или обратной связи от окружающего мира, в виде оценки или определенных благ.
Еще одно учение "гедонизм" сформировалось благодаря Аристиппу из Кирены (ок. 435—355гг. до н.э.). Он обозначил его как сосредоточенность на удовольствии и утилитаризме, который требует максимально возможного счастья для максимально возможного числа людей. Удовольствие здесь является как мотивом, так и целью всего поведения человека. Главным условием достижения счастья является отсутствие боли, по мнению Аристиппа. Поэтому часто понимание удовольствия сводилось к исключительно физическим ощущениям .
Уже на примере этих двух философских подходов можно выделить, как общую направленность в определении "счастья", так и разнящиеся их компоненты. Подходы не являются взаимоисключающими или же противоречащими, они разнятся по параметрам объективного и субъективного восприятия.
Еще один взгляд на природу счастья представлен Платоном. Он представил его как набор пяти компонентов:
¾ Разумные желания;
¾ Здравые чувства и невредимое тело;
¾ Удача в делах;
¾ Добрая слава среди людей;
¾ Достаток в деньгах и прочих жизненных средствах.
Обладающий этими компонентами и добродетелью человек, счастлив .
Эпикур сформулировал определение "счастье" как состояние внутреннего покоя, независимости, безмятежности, невозмутимости. Удовольствие Эпикур называл “альфой и омегой” (начало и цель (конец)) счастливой жизни .
Как Сократ и Демокрит Эпикур говорил, что многие удовольствия могут привести к страданиям. Поэтому каждый человек должен осознавать последствия своих методов получения удовольствий и не переходить черту, за которой наступает боль. Ориентация на настоящее и будущее, а также опыт прошлых уроков верный ключ формированию верного пути к счастью. «Лучше вытерпеть… некоторые страдания, чтобы насладиться большими удовольствиями; полезно воздержаться… от некоторых удовольствий, чтобы не терпеть более тяжких страданий» .
Таким образом, уже Эпикур указал на необходимость благоразумия и саморегуляции в стремлении к получению удовлетворения и состоянию счастья. . Следуя логике Эпикура, ценно не удовольствие само по себе, а лишь в той мере, в какой оно ведет к счастью. Счастливая жизнь связана с интеллектуальной деятельностью, которая является средством определения надлежащего способа существования, ведущего к подлинному блаженству, а не к ограниченным во времени приятным ощущениям .
Дальнейшие определения понятия "благополучия" обусловлены особенностями философских и психологических школ, на базе которых они были выдвинуты. Если провести более четкую градацию, разделив мир психологии на западный и отечественный, то можно сказать, что западные психологи понимают "благополучие" как некий многогранный конструкт, состоящий из психологических, духовный, экономических и других компонентов. Например, Мартин Селигман рассматривает благополучие человека как положительную аффективность выраженную в деятельности.
В русском языке «благополучие» – это спокойное, без неудач и потрясений, не нарушаемое несчастиями, течение дел, жизни. Синонимами благополучия являются – счастье, благосостояние, достаток, довольство, удача, преуспевание, достижение и обладание благами, процветание, состоятельность.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему