Сказка является одной из первых сфер творчества, в которой ребенок утверждает свои способности, познает себя, переживает первое чувство гордости от того, что он что—то создает. «Сказка — одна из самых доступных форм для ребят. Свобода передвижений, превращений и действий сказочного мира облегчает ребенку словесное творчество. Мало ли что можно создать, открыв двери в этот желанный для ребенка мир!» — писала М.А.Рыбникова
Многие русские писатели, общественные деятели, деятели искусства и науки оставили воспоминания о замечательных нянях, бабушках—сказочницах. Материалы биографий и автобиографий, многие страницы художественной литературы свидетельствуют о роли народной сказки в переживаниях детства и влиянии их на формирование литературных вкусов, на установление тесных связей с источником животворящей силы -народной мудростью и народной поэзией.
Композитор М.П.Мусоргский сообщил в своей автобиографической записке: «Няня близко познакомила меня с русскими сказками, и от них я не спал по ночам. Они были также главным импульсом к музыкальным импровизациям на фортепьяно в то время, когда я не имел еще понятия о самых элементарных правилах игры на фортепьяно»
Биограф П.И.Пирогова пишет о детстве знаменитого хирурга и педагога: «Кроме няни была еще в доме крепостная служанка Прасковья Кирилловна, большая мастерица рассказывать сказки. Ей считал себя Пирогов обязанным любовью к народной словесности и возникшей отсюда любовью к литературе вообще. До глубокой старости помнил он сказки этой женщины, которая грамоты не знала, но память имела отличную» .
Итак, воспитательная и образовательная сила сказок несомненна.
Сейчас и в детском саду и в школе изучаются сказки, но детей почти не обучают умению сочинять сказки, в то время, как «сказка — это радость мышления; и, создавая сказку, ребенок утверждает свою способность к творческому мышлению» . Народные сказки могут быть средством достижения этой цели.
Во-первых, народные сказки более других произведений фольклора известны детям. Сказки обычно в числе любимых книг у детей. Жизнеутверждающая идея сказок, их оптимизм вызывает у детей ответные чувства. Сказка покоряет богатством вымысла, своими образами, удивительным переплетением фантастического и реального.
Герои сказок летают на коврах—самолетах, в одну ночь осушают болота, строят дворцы, побеждают чудовищ и в то же время ничем не отличаются от обычных людей: крестьян, ремесленников, простых тружеников.
Это удивительное сочетание правды и вымысла особенно нравится детям. Первое впечатление долго сохраняется, помогая детям понять и оценить не только сказки, но другие литературные произведения. Характеризуя эту особенность детского восприятия, В.Г.Белинский писал: «...посмотрите, как сильно у детей стремление ко всему фантастическому, как жадно слушают они рассказы о мертвецах, привидениях, волшебствах. Что это доказывает? - потребность бесконечного, предощущение таинства жизни, начало чувства поэзии…»
Сказки составляют для ребенка особый мир, который дети воспринимают активно. Примечательно, что, когда для ребенка важнее всего становится содержание, сказка уже меньше интересует ребенка. Создается впечатление, что в структуре сказки ребенок видит структуру собственного воображения и что он в то же время его в себе развивает, создавая одно из необходимейших средств познания мира, овладения реальностью.
Во-вторых, в процессе слушания сказки происходит знакомство с родным языком. Мы никогда не сможем уловить тот миг, когда ребенок, слушая сказку, впитывает ее, овладевает определенным соотношением лексических единиц, открывает для себя употребление глагольной формы, роль какого-нибудь предлога, и тем не менее сказка дает ему обильные сведения о языке.
В-третьих, сказка создает структуру интеллекта ребенка, устанавливает разного рода связи: «Я и другие», «Я и вещи», «вещи подлинные и выдуманные». Сказка нужна ребенку для того, чтобы создать себе представление о пространстве («далеко близко») и о времени («давно-сейчас», «сначала-потом», «вчера-сегодня-завтра»). Традиционное начало сказки «жил-был когда-то» ничем не отличается от «это было тогда-то» подлинной истории, хотя мир сказки - и ребенок очень скоро это обнаруживает - иной, чем тот, в котором он живет.
Следовательно, сказка полезна и с этой точки зрения, она - средство приобщения ребенка к жизни людей, к миру человеческих судеб, к миру истории.
Для того, чтобы научиться работать со сказкой, необходимо знать, что такое народная волшебная сказка, каковы ее особенности.
Народные волшебные сказки – один из самых интересных жанров поэтического народного творчества.
Ученые по- разному определяли сказку как особый жанр устного народного творчества. При рассмотрении важнейших разновидностей сказок можно убедиться в том, что при всей невероятности рассказанного в своей основе они содержат идеи «натуральные и обыкновенные».
Выделяются сказки: о животных, о предметах , о растениях, стихиях; сказки волшебные, былинные, исторические, новеллистические или бытовые; былички, народные анекдоты, докучные, прибаутки .
К началу XX века постепенно определяется та основная номенклатура названий волшебно-фантастической сказки, которая в дальнейшем, при всем различии во взглядах на сказку отдельных ученых, твердо войдет в научный оборот.
Эту сказку будут называть: «чудесная» (В.Ф.Миллер), «фантастическая» (П.Н.Сакулин, Д.Д.Нагишкин), «волшебная» или «чудесная» (Б.М. и Ю.М.Соколовы, В.И.Чичеров), «волшебная» (В.Я.Пропп, М.К.Азадовский, Э.В.Померанцева, Н.П.Аникин) , «волшебно—фантастическая и богатырская» (Н.А.Василенко), «богатырская и чародейная» (В.К.Бондарчик), «фантастико-героическая» (Г.С.Сухобрус) .
Выделение волшебно-фантастической сказки в отдельные группы происходило в классификационных схемах, основанных на ее жанровых признаках. Такая классификация явилась магистральной в русской фольклористике, но были и другие, которые по тем или иным причинам распространения не получили.
Из всех перечисленных наименований сказки наиболее отвечающим ее жанровой специфике, является термин «волшебно—фантастическая». Этот термин, несмотря на свою условность, раскрывает два начала в сказке -волшебное и фантастическое, на которых, собственно, и покоится ее поэтический вымысел. Начало волшебное заключает так называемые пережиточные моменты и, прежде всего, религиозно—мифологического воззрения первобытного человека, одухотворение им вещей и явлений природы, приписывание вещам и явлениям магических свойств, различные религиозные культы, обычаи, обряды.
Фантастическое же начало сказки вырастает на стихийно— материалистической основе, замечательно верно улавливает закономерности развития объективной действительности, в свою очередь способствует развитию этой действительности.
Сказка по отношению к действительности изначально остается сказкой, т.е. произведением, объективно основанным на художественной фантастике, независимо от того, верят или нет рассказчики и его слушатели в реальную возможность всего того, о чем в ней рассказывают.
В волшебных сказках часто главными героями являются цари, царевичи, короли, королевичи. Но наряду с ними присутствует и простой солдат, крестьянский сын, совершающий что-то особенное. Часто сказку начинает рассказ о необычном, чудесном рождении героя («Терешечка», «Дюймовочка»)
Чудесное происхождение имеют и такие герои волшебных сказок, как Иван Коровий сын, Иван Быкович, Зорька, Вечорка, Полуночка и многие другие. Но, независимо от того, чудесно или обычно рождение героя волшебной сказки, его всегда отличают необыкновенные качества: он проявляет невиданную выдержку, бессстрашие и совершает буквально чудеса.
Необычно в волшебной сказке и место действия героев.
В отличие от бытовых сказок, события которых происходят в привычной крестьянину обстановке, действие волшебных сказок, как правило, начинается в незнакомом для крестьянина царском дворце, а затем переносится уже в совершенно фантастический мир - за моря и океаны, в тридевятое царство и тридесятое государство, в страшное подземелье и т. п.
Необычно в волшебной сказке и время действия. Сказочное время грамматически относится к прошлому. Но оно не имеет ни малейшего намека на определенную локализацию в этом прошлом, ставшем историей. Ни одно конкретное событие не имеет места, исторического имени, даты.
Относясь к прошлому, оно относится к неопределенному прошлому и скорее стоит как бы над временем вообще, оно вневременно. Сказочное время - реальность только самого произведения, оно художественный вымысел.
Д.С. Лихачев, определив сказочное время, как «замкнутое», подчеркнул тем самым тесную его связь с сюжетом, зависимость от него .
Как последовательно один эпизод в сказке сменяется другим, так от эпизода к эпизоду сказкой фиксируется время. «Сказочное время неотделимо от сюжета, от событий и от самого рассказа. Кончается сюжет — кончается и время»
В тридевятом царстве, небывалом государстве герой встречается с такими фантастическими существами, как Баба— Яга, Кощей Бессмертный, Змей, Идолище поганое, Лихо одноглазое и т. д. Все эти персонажи обладают невероятной силой и имеют очень страшный вид. В сказочном мире нередко рисуются страшные, просто жуткие картины – черепа вокруг избы бабы- яги, скелеты, живые деревья и т.п.
Помощниками героев сказок выступают, как правило, животные или неодушевленные предметы: утка с золотым яйцом, чудесная курица, волк, щука. Скатерть – самобранка, сапоги – скороходы, ковер – самолет. . исчезни из сказки чудеса – события вряд ли закончились бы счастливо.
Чудесные предметы и чудесный воображаемый мир были нужны народу для того, чтобы в придуманном повествовании виновником страданий было воздано по заслугам. Сказочники не желали оставить ни одной обиды простого человека неотомщенной.
В волшебных сказках широко применяется прием всевозможных превращений. Так мы узнаем, что в необходимой сюжетной ситуации Иван-крестьянский сын «оборотился котом», царевна превращается в булавку, царская дочь — в звезду и т. д. Нередко в сказках наблюдается также
превращение животных и предметов в людей: в одной сказке
звезда обернулась царицею, в другой – сокол, орел или ворон превращались в молодца.
Превращения героев мы наблюдаем в тех случаях, когда они в своем облике (образе) не могут выполнить ту или иную задачу. «Например, в сказке «Морской царь и Василиса Премудрая» говорится о погоне за Василисой и царевичем гонцов водяного царя. Чтобы не быть узнанными погоней, Василиса «оборотила коней колодезем, себя ковшиком, а царевича — старым старичком». Но сказка продолжается далее.
«Услыхала Василиса Премудрая новую погоню, оборотила царевича старым попом, а сама сделалась ветхой церковью; еле стены держатся, кругом мохом обросло».
Прием превращений еще более усиливает занимательность волшебной сказки.
К числу средств, направляющих действие сказки, оживляющих его, относится загадка.
Самый характер ее обусловливает ей прочное пребывание в сказке: тот таинственный элемент (основанный на неясности, неведении и т.п.), который наполняет сказку и любим ею, заключается и в загадке; затем она необыкновенно гибка, неожиданно рождается из сплетения обстоятельств, легко меняет форму, вся держится на образности, возбуждает любопытство и неотложно требует решения - иными словами — отвечает стремлению сказки занимать, держать слушателей в напряжении.
Волшебная сказка уводит слушателей в мир чудес, где при помощи чудесных помощников борются чудесные герои.
Такая сказка и рассказывается особым языком: с присказками, сказочным зачином и счастливой концовкой.
Все, что сказано о волшебной сказке, с полным правом относится и к детской волшебной сказке – продукту детского творчества.
Детские волшебные сказки – занимательные повествования о необычных событиях и приключениях, отличающиеся сложным переплетением вымышленного и реального, того, что существует в реальном мире. Детские сказки начинаются присказкой или зачином и заканчиваются концовкой.
Самым действенным в детской волшебной сказке является сюжет, который начинается с интригующей завязки, с необычного события, в котором главную роль играет волшебное существо с чудодейственной силой. Герой вступает в противоборство с фантастическими силами, преодолевает трудности и побеждает.
Таким образом, мы рассмотрели особенности волшебных сказок, как одного из самых любимых детских жанров народного творчества. Волшебные сказки являются источником вдохновения и творческой фантазии детей. Для того, чтобы ребенок мог реализовать свое творческое воображение через сказку его необходимо учить работать со сказкой. В ДОУ осуществляется разнообразная методика работы со сказкой – от чтения и пересказа до придумывания, сочинительства и перевертывания и более высоких форм реализации сказочного действия, таких как театрализации сказки. Один их основных видов действия в волшебной сказке – превращения, является очень привлекательным для детей. Именно превращения являются основой театрализации сказок, и способствуют развитию творческого воображения ребенка.
Творчество – антипод подражанию, копированию деятельности по образцу . Американские исследователи В.Лоунфельд и У. Ламберт, определяют детское творчество, выделяют такие его характерные черты, как гибкость мысли, идей, способность оперировать новыми идеями, видеть вещи в новом значении . В таком смысле проявление творчества можно видеть уже в дошкольном детстве. Анализируя постановку вопроса о творчестве детей, его возникновении и развитии, можно выделить разные направления его решений. В одном направлении источник творчества ведется во внутренних самозарождающихся силах ребенка, т.е. творческие способности рассматриваются как возникшие спонтанно, а, следовательно, они не управляемы, педагогически направленное формирование их невозможно.
Возникает сложная педагогическая проблема – найти такие пути и методы развития творчества, творческого воображения, которые позволили бы решить важную задачу – воспитания творческой личности. Поэтому необходимо обратить особое внимание на взаимосвязь обучения и творчества, найти такое содержание детской деятельности и такие методы и приемы обучения детей, которые позволили бы формировать творческие проявления уже в дошкольном возрасте.
При характеристике состояния проблемы природы творчества следует подчеркнуть понимание творчества в широком смысле. Творчество- есть созидание нового. В таком значении это слово могло быть применено ко всем процессам органической и неорганической жизни, ибо жизнь- ряд непрерывных изменений и все обновляющееся и все зарождающееся в природе есть продукт творческих сил. Но понятие творчества предполагает личное начало и соответствующее ему слово употребляется по преимуществу в применении к деятельности человека.. Вместе с тем творчество - чрезвычайно многообразное понятие. Даже его житейский смысл, его житейское употребление не ограничивается тем специфическим значением, в котором оно отображает отдельные события в жизни человека. Творчеством называется оригинальное решение какой- либо трудовой задачи или создание нового материального или духовного продукта деятельности,. Имеющего общественную ценность. Предметом творчества может быть изобретение машины, создание художественного произведения .
Как правило, во всех определениях творчества отмечается, что это деятельность, в результате которой создается новый оригинальный продукт, имеющий общественное значение
Если рассматривать детскую деятельность с позиций объективной новизны и значимости, то, конечно, ее нельзя назвать творчеством. Но детское творчество совершенно в своем роде. Ребенок, наследуя богатейший опыт человечества, повторяя этапы его развития, только проявляет этот родовой опыт в разные периоды своей жизни. Поэтому детская продукция совершенна и равноценна деятельности взрослого. Нужен и возможен поиск таких путей взаимодействия, которые сохранят преимущества детского творчества и помогут ребенку овладеть средствами самовыражения. Только в этом случае возможно полноценное развитие малыша, и в частности творческое. Одним из путей развития детского творчества является работа над сказкой, особенно над волшебной сказкой.
Формирование творческого воображения это длительный и непростой процесс. В ДОУ основной задачей воспитателя является управление данным процессом. Ведущая роль в формировании творческого воображения отводится волшебной сказке. Это обуславливает актуальность рассмотрения особенностей влияния сказки на воображение ребенка.
В дошкольном учреждении в контексте рассматриваемой проблемы выделяются несколько направлений работы:
- развитие воображения;
- развитие мышления;
- формирование качеств творческой личности;
- формирование культуры общего поведения, чувств
В первую очередь, выделяя педагогические задачи, следует раскрыть задачи по развитию воображения, ведь именно оно помогает освободиться от инерции мышления. Важно формировать у детей умение представлять себе то, что не существует в действительности, преобразовывать представления памяти, обеспечивающие в конечном итоге создание заведомо нового, отражать реальную действительность в новых непривычных сочетаниях и связях, учить детей смотреть на предметы с разных позиций . видеть новое в старом, привычном.
Известно, что творческое продуктивное воображение характеризует умение направлять свои представления в нужную сторону, подчинять их определенным целям. Поэтому важнейшая линия в развитии воображения ребенка – это развитие направленности, управляемости воображения.
Развитие воображения можно представить формулой: РТВ= РУВ / ПИ, РТВ – развитие творческого воображения, РУВ – развитие управляемого воображения, ПИ – психологическая инерция ( стереотипность, привычки, мешающие творчеству).
Работа со сказкой, прежде всего, предполагает развитие креативности ребенка, слом стереотипов. При формировании творческого воображения в работе над сказкой выделяются несколько уровней, выделяемых А.А.Мелик – Пашаевым, З.Н. Кудиной, Г.Н. Новоявленской :
I. уровень – ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ПОЗИЦИЯ
II. уровень – ТВОРЧЕСВОЕ ВООБРАЖЕНИЕ
III. уровень– КАЧЕСТВА, БЛАГОПРИЯТСТВУЮЩИЕ СОЗДАНИЮ ВОЛШЕБНЫХ СКАЗОК
Поможем написать любую работу на аналогичную тему