Нужна помощь в написании работы?

Общеизвестно, что женское движение впервые зародилось во Франции во время революции. Причины, повлиявшие на зарождение женского движения можно разделить на две большие группы: экономические и идеологические; сложно сказать, влияние каких из них было больше, вероятнее всего, совокупность этих фактов и привела к открытому выражению неудовлетворенности женщин своим положением в обществе.

Старые формы производства с их несовершенной техникой приковывали женщину к семье, оставляя ей в удел домопроизводство. В недрах семьи женщин была довольно продуктивной силой. В феодальной Европе девушек с детства учили прясть, ткать и вышивать. Знаменитые французские кружева делали исключительно женщины. Промышленный строй с широким применением машин нанес удар экономической деятельности женщины в семье. Фабрика и завод производили все продукты дешевле, скорее и в большем количестве. Лишив женщину прежней сферы приложения ее труда, крупная промышленность создала почву для широкой деятельности женщины в обществе . Главным образом указанный переворот коснулся женщин низших классов, поэтому они и составили готовый контингент для нарождающихся фабрик.

Однако тот же переворот со временем коснулся и женщин средних классов. Если в XVIII в. единственным путем к своего рода безопасности было замужество, то в начале XIX в. положение в корне меняется. Обеднение средних классов в результате революции и войн, увеличение числа одиноких женщин - все это заставляло женщин обратиться к труду. Это численное превосходство женского пола над мужским многие исследователи считают одной из основных причин выступления женщин средних классов. По статистическим данным, приведенным у Брокгауза и Ефрона, во Франции в конце XVIII века на 100 мужчин приходилось 107,5 женщин .

Кроме этого численного превосходства, наблюдалась тенденция к постоянному падению числа браков среди буржуазии и их рост в пролетарской среде. Пролетарий женился рано и легко, ибо женщина, выходя замуж, не становилась пассивным существом под полной опекой мужа, напротив, продолжала работать, в этом смысле они были полноправными компаньонами. Буржуа женился поздно - к 35-40 годам, сделав карьеру, скопив достаточно средств для содержания жены, причем женился он на 15-16-летних девушках. Женщины же его возраста оставались невостребованными. Экономическая нужда заставляла их искать работу, что приводило к росту женского труда, и к требованию доступа к более разностороннему образованию, что приводило к росту женского движения.

Женщины начинают стремиться к более широкому поприщу для развития своей личности. Это стремление соединилось с важнейшей идеей той эпохи: идеей социальной справедливости. Теория естественных прав, которая формулировалась как право на самоопределение, самосохранение и труд оказывала большое влияние на женщин. Идеологической причиной женского движения явились идеи Просвещения, под влиянием которых в женщинах начинает пробуждаться чувство человеческой личности. Они начали тяготиться общественным устройством, предлагавшим всем женщинам без учета их личности одинаковую участь: существа полностью подчиненного мужчине. В женщине пробуждается стремление к свободе, и они начинают отстаивать свою самостоятельность.

Таким образом, с изменением роли семьи, влияние женщин ограничилось больше, чем этого требовало ее естество. Отсюда возникло требование свободы профессий для того, чтобы женщина могла, где возможно, вне семьи приложить свои, теперь не находящие применения, силы, и свободы образования - так как им не хватало самой элементарной образовательной подготовки для работы вне дома. Требования же гражданских и политических прав появились непосредственно под влиянием революции вследствие большой политизированности общества и на волне общих требований равенства всех людей перед законом без различия сословий.

Первым права женщин на образование и равные с мужчинами гражданские и политические права провозгласил Ж.-А. Кондорсе (1743-1794) -философ Просвещения, писатель и политический деятель. В 1786 году в «Дискуссии о математических науках» он писал о необходимости дать женщинам равное с мужчинами образование. В 1787 году в произведении «Письма одного буржуа одному гражданину Виржинии» он излагал свою точку зрения на естественные права, которые принадлежат обоим полам в силу законов и доказывал необходимость предоставления женщинам политических прав

В 1789 году он предоставил в Ассамблею проект «Декларации Прав», где, в числе прочих, предлагал дать женщинам равные с мужчинами избирательные права, но его инициатива была отвергнута.

В августе 1789 г. Учредительным собранием был принят главный документ этой революции - «Декларация прав человека и гражданина», который провозгласил равенство всех граждан перед законом. «Все люди рождены свободными и равными в правах», однако к женщинам это утверждение не относилось. Законодатели времен революции не желали признавать за женщиной права на «свободу и равенство», но, в то же время, под влиянием набирающего силу женского движения они боялись открыто заявлять о том, что женщина - человек второго сорта и потому должна быть исключена из общественной жизни. Поэтому они предпочитали вести политику умолчания, не объясняя, кто относится к категории «люди и граждане».

Такая политика нерешительности и умалчивания способствовала активизации женского движения и привела к возникновению феминизма, первым организатором и идеологом которого стала Олимпия де Гуж (1748-1793) -организатор первых политических женских кружков. Она написала и опубликовала «Декларацию прав женщины» по аналогии с «Декларацией прав человека и гражданина», в которой потребовала уничтожения всех мужских привилегий и установления равноправия полов. По сути дела, в этом документе содержалась программа феминистского движения времен революции. «Женщина рождена свободной и по праву равна мужчине. Цель каждого законодательного общественного органа - охрана прав обоих полов. Но пользование правами, которые по природе принадлежат женщинам, до сих пор стеснялись узкими рамками. Все женщины должны, как и все граждане, принимать участие в работе законодательства. Оно должно быть равным для всех. Поэтому все гражданки, как и все граждане, соответственно своим способностям должны быть допущены ко всем общественным местам, должностям и отличиям; только различие их добродетелей и талантов должно служить критерием при их выборе. Женщина имеет право взойти на эшафот, а взойти на трибуну - нет; ей следовало бы обладать обоими этими правами» .

Этот манифест не остался без внимания. Появилась масса брошюр за и против женского движения. Этот вопрос стал активно обсуждаться в прессе.

После выхода «Декларации» Олимпии де Гуж женская активность чрезвычайно возросла. Стали появляться различные женские  общества и клубы. Но все вышеуказанные места объединяли, в основном, женщин высших и средних слоев французского общества, женщины-работницы в них не входили, у них были свои проблемы - прокормить себя и своих детей, поэтому женщины буржуазных классов оставались слепы ко всем требованиям женщин трудящихся классов, не обращали внимание на их нужды. Положение последних было особенно тяжелым, так как время с 1789 по 1799 годы было гибельным для французской индустрии не только потому, что ее подавляла конкуренция Англии, но (и это особенно ощущали работающие женщины) и потому, что вследствие эмиграции и прекращения светской жизни большого двора шелковая и кружевная мануфактура отступили на задний план. При этом выросли цены на жизненные припасы, и ужасающим образом росла масса голодных пролетариев.

От безысходности женщины-пролетарки вынуждены были заниматься проституцией, которая приняла ужасающие размеры. В 1784г. в одном Париже было 70 тыс. проституток.

Движение женщин-работниц развернулось как реакция на ту ситуацию, которая сложилась в промышленном производстве. Женщины трудящихся классов, чтобы не умереть с голоду, были вынуждены искать себе заработок. С ростом фабричной промышленности возник спрос на неквалифицированный женский труд, не требующий ни продолжительного опыта, ни специальных навыков, ни даже значительной физической силы. Следствием этого было вовлечение в фабричное производство большого числа женщин, которые получали мизерную зарплату за свой тяжелый труд. Причем заработная плата в этот период имела тенденцию к постоянному снижению, а, следовательно, росту бедности, что сопровождалось новым притоком женского труда. Поэтому с самого начала движение работниц началось с требований допуска ко всем профессиям и улучшений условий труда.

Но, в то время как женщины-работницы, благодаря развитию техники и машинного производства, находили себе место, и на их низкооплачиваемый неквалифицированный труд имелся постоянный спрос, женщины средних классов были вынуждены бороться с непониманием и общественными предрассудками для того, чтобы завоевать себе право на труд. Вероятно, этим фактом можно объяснить полную несхожесть требований и методов борьбы за свои права женщин средних классов и женщин-работниц. Именно в этот период произошло разделение, которое в 1848 и в 1871 годах примет более определенную форму, и даст начало двум основным формам женского движения: буржуазному феминизму и социалистическому женскому движению.

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

С 1793 года и буржуазное женское движение пошло на убыль, так как своими активными действиями женщины возбуждали недовольство Конвента и Коммуны. Их упрекали в безнравственном образе жизни, во вмешательстве в политическую борьбу. Громадное число обвинений основывались на том, что женщины сострадали осужденным и казненным, а во время якобинского террора их было огромное множество. Женщины постоянно обращались с прошениями о помиловании, доказывая невиновность осужденных, вследствие чего в глазах Конвента сами превращались в «подозрительных», которые, согласно сентябрьскому декрету 1793 года, подлежали немедленному аресту.

30 октября 1793 года вышло соответствующее постановление Конвента о роспуске всех женских организаций. Коммуна присоединилась к постановлению Конвента и, сверх того, объявила, что не станет принимать женских депутаций.

Первой жертвой реакции стала О. де Гуж. В ноябре 1793 года ее обвинили в роялистском заговоре и отправили на гильотину.

Весной 1795 года термидорианский Конвент издал еще более суровый декрет, запрещающий им участие в публичных собраниях.

Подводя итоги, можно отметить, что причины начала женского движения следует искать в изменении социального статуса женщины, которое произошло в результате развития новых производственных отношений. Промышленный переворот, увеличение числа одиноких женщин, обеднение средних классов, неспособность мужского населения содержать семью вследствие падения занятости - все это заставило женщин обратиться к труду. Но оказалось, что им не хватает элементарной образовательной подготовки, поэтому они не могут составить достойную конкуренцию мужскому полу. Первые проявления женского движения - это притязания на чисто мужское образование. Идеологически женское движение подготовила философия Просвещения, опираясь на идеи которой женщины выдвинули требования гражданских и политических прав.

Надо отметить, что женщины высших и низших слоев уже играли зна-чительную роль в общественной жизни и желали закрепить свой положение с помощью закона. Женщины же средних слоев, ведя пассивную жизнь, ограниченную рамками семьи, хотели изменить существующее положение вещей.

Женское движение периода революции отличалось большой неоднородностью. Явное различие закладывается между буржуазным женским движением и движением работниц, из-за нежелания женщин буржуазных слоев опуститься ниже интересов своего класса и понять нужды пролетарок.

Среди буржуазного женского движения определенностью требований выделялась лишь его феминистское крыло, которое впервые поставило на повестку дня вопрос о праве женщин участвовать в политической жизни страны. Однако количество организаций, требующих для женщин равных гражданских и политических прав, было незначительно. Требования же других представительниц женского движения отличались неопределенностью и сводились к общему желанию женщин участвовать в общественной жизни страны.

Фактически, во время революции женщины пользовались анархической свободой, что и способствовало появлению множества женских обществ и клубов, но когда общество снова вернулось к своему стабильному состоянию, женщины вновь оказались в кабале.

Таким образом, ни одно из направлений женского движения в период революции не смогло ничего добиться для улучшения своего положения по целому ряду причин: мужчины-революционеры отказались признавать какие-либо права женщин и придерживались политики умолчания, само общество оказалось неподготовленным к решению женского вопроса, а женские организации, созданные в это время, были очень слабы, движение не носило систематического характера и пользовалось поддержкой лишь у незначительной части населения страны.

 

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость
Поделись с друзьями