Уже в правление первого императора династии Юлиев-Клавдиев, Октавиана Августа, Рим заполучил пять новых провинций: Кантабрия, Аквитания, Паннония, Далмация, Реция. А максимально расширилась Римская Империя при императоре Траяне в 116 г.
Романизация населения: На завоеванных территориях проходила активная романизация, в результате чего происходило смешение культур. Провинции перенимали римскую моду, создавалась совершенно новая архитектура соединявшая в себе местные и римские особенности, происходило слияние местных богов с пантеоном римских. Римские боги стали почитаться чуть больше, чем местные. «Долгое общение с божествами победителей привело в одних случаях к исчезновению или отступлению на дальний план местной религии. В других случаях заметно стремление сочетать новые представления о представления со старыми: старых богов одевали в римские одежды и давали им римские имена». Римская Империя распространяла в своих провинциях цивилизацию: создание поселений городского типа, прокладывание дорог и возведение мостов. Рим приобщал ко всему богатству античной культуры, создавал представление о законе и праве, менял быт и нравы.
Порабощение населения: Ценой этой цивилизации для провинций было порабощение населения: лучшая земля отдавалась ветеранам и арендаторам, а худшая оставалась местному населению, жители провинции обременялись высокими налогами и податями. Помимо выплаты налогов в обязанности населения провинций входило содержание римских наместников и римские войска, находящиеся в данной провинции. Из-за хищнической деятельности наместников и ростовщиков, большая часть населения становилась рабами, т.к. в провинциях широко практиковалась продажа в рабство за долги. В самом Риме такая политика была запрещена. Это сильно ущемляло права населения провинций. Провинции постоянно ощущали на себе напор и силу Римской Империи. Рим предлагал замену «варварской свободы» на «римский мир», обязывающий провинции покорно подчиняться Империи: «Любите же и охраняйте мир, любите и охраняйте Город, который все мы, победители и побежденные, с равным правом считаем своим. Перед вами выбор между покорностью, обеспечивающей вам спокойную жизнь, и упорством, таящим смертельную опасность; вы уже испытали и то, и другое; пусть же опыт заставит вас выбрать первый из этих путей». Тацит приводит немало примеров введения в провинции риской политической, например, возникновение в Египте префекта: «префект Египта Тиберий Александр знал о замыслах Веспасиана и одобрял их». Власть Римской Империи над провинциями опиралась на военную силу, о чем постоянно помнило покоренное население: у Альп стоял 40-метровый трофей Августа с перечисленными племенами, покоренными Римом. На территории галльских племен стояла триумфальная арка с мраморным отрубленными головами галльских вождей. Почти в каждой провинции стояла статуя императора в полном военном вооружении. Население провинций жило в постоянном напряжении, страхе и зависимости от Империи. Зависимость провинций от Римской Империи усиливалась тем, что в отличие от населения Рима, которое было гражданами по рождению, население провинций являлось гражданами по дарованию. Таким образом, житель провинции получал гражданство по решению комиции или магистратов. Чтобы еще надежнее поработить провинции, главным условием заключением этого «римского мира» было отстранение провинций от политической жизни, отказ от инициативы в вопросах управления.
Изменение положения провинций: Положение провинций на протяжении того времени, которое описывает Тацит, периодически менялось.
Тиберий, преемник Августа, всячески поддерживал мир на границах империи, снизил некоторые налоги в провинциях, пытался бороться с коррупцией провинциальных властей, помогал городам, пострадавшим от стихийных бедствий и т. д. «В том же году были разрушены землетрясением двенадцать густо населенных городов Азии… они же удостоились наибольших милостей со стороны Цезаря, ибо он пообещал им десять миллионов сестерциев и на пять лет освободил от всех платежей». «Заботился он и о том, чтобы во избежание волнений в провинциях их не обременяли новыми тяготами, и они безропотно несли старые, не будучи возмущаемы алчностью и жестокостью магистратов; телесных наказаний и конфискаций имущества не было».
Император Клавдий даровал знатным галлам права быть сенаторами в Риме. «Основатель нашего государства Ромул отличался столь выдающейся мудростью, что видел во многих народностях на протяжении одного и того же дня сначала врагов, потом — граждан». Этот отрывок показывает нам и отношение Тацита к завоевательной политике Рима: он поддерживает романизацию покоренных народов, предоставления их знатным слоям определенных прав и привилегий. Если до гражданской войны 68-69 гг. население Римской Империи делилось на Римских граждан и Италийских провинциалов, то после войны, в эпоху правления Флавиев картина полностью изменилась. Сенат пополнился восточными и западными провинциалами. Это повлияло на отношения внутри самого сената. Тацит пишет, что обсуждения, проводимые сенатом, в основном состояли из «длинных речей, полных взаимной ненависти».
Отношение Траяна, правившего с 98 по 117 гг., отличалось от предыдущих правителей: Траян искренне желал сохранить дружественные отношения с сенатом, в результате чего, сенаторы получили полную свободу слова и право назначать наместников в провинции. Это немного облегчило участь провинциалов. Именно поэтому Тацит, ненавидящий строгий деспотический режим, положительно отзывается о правлении Траяна: «Редкие года блаженства, когда каждый может думать что хочет и говорить что желает». Во времена правления Траяна начинает меняться положение Греческой провинции и греков в римском обществе. «Греки-идеологи из страны чудаков, неоднократно высылавшихся из Италии, близких к оппозиционному сенату, гордившихся своей нищетой, с начала II в.н.э. все чаще превращаются в римских всадников, сенаторов и магистратов, в богачей, оказывающих влияние на политику государства».
Правление Адриана так же характеризуется эллинистическим влиянием на римское общество. Адриан всячески поддерживал Греческие города (в частности Афины, которые он так любил) и подчеркивал роль Греции в культуре Римской Империи. Тацит не одобрял эллинистическое влияние на Империю: небрежное и шутовское отношение Нерона к государственным делам Тацит объясняет его интересом ко всему греческому. Так, Тацит описывает увлечение Нерона к театральным постановкам: «Нерон со дня на день проникался все более страстным желанием выступить на сцене общедоступного театра… Однако, не решившись начать сразу с Рима, он избрал Неаполь, представлявшийся ему как бы греческим городом».
Отношение римских граждан к провинциалам: Сами римляне воспринимали население провинций как варваров. Эти предрассудки отразились и в творчестве Тацита. О Египте Тацит пишет, как о провинции, где «царят суеверия и распущенность», «незнакомые с законами и правильным государственным устройством жители склонны были к волнениям и мятежам». «Его доступность, ласковость и доброжелательность — добродетели, неведомые у парфян, — были, на их взгляд, не более чем пороками; и поскольку все это было несходно с их нравами, они питали равную ненависть и к дурному, и к хорошему в нем». Армян Тацит описывал, как очень ненадежный народ: «Этот народ испокон века был ненадежен и вследствие своего душевного склада, и вследствие занимаемого им положения, так как земли его, гранича на большом протяжении с нашими провинциями, глубоко вклиниваются во владения мидян; находясь между могущественнейшими державами, армяне по этой причине часто вступают с ними в раздоры, ненавидя римлян и завидуя парфянам». Греческие провинции не пользуются симпатией у Тацита. «Греков восхищает только свое» они «ленивы, распущенны». Арабы представляются Тациту лишенными дисциплины. Более остальных Тацит осуждал еврейский народ: «Евреи считают богопротивным то, что для нас священно, и, наоборот», «обряды, введенные Либером, торжественны и радостны, обычаи же иудеев бессмысленны и нечисты», «многие их установления, мерзкие и гнусные, стоят на нечестии, которая царит у иудеев… иудеи охотно помогают друг другу, зато ко всем прочим смертным враждебны и ненавидят их». Творчество Тацита можно характеризовать, как проявление отношения римского народа того времени к провинциям.
Уже в правление первого императора династии Юлиев-Клавдиев, Октавиана Августа, Рим заполучил пять новых провинций: Кантабрия, Аквитания, Паннония, Далмация, Реция. А максимально расширилась Римская Империя при императоре Траяне в 116 г.
Романизация населения: На завоеванных территориях проходила активная романизация, в результате чего происходило смешение культур. Провинции перенимали римскую моду, создавалась совершенно новая архитектура соединявшая в себе местные и римские особенности, происходило слияние местных богов с пантеоном римских. Римские боги стали почитаться чуть больше, чем местные. «Долгое общение с божествами победителей привело в одних случаях к исчезновению или отступлению на дальний план местной религии. В других случаях заметно стремление сочетать новые представления о представления со старыми: старых богов одевали в римские одежды и давали им римские имена». Римская Империя распространяла в своих провинциях цивилизацию: создание поселений городского типа, прокладывание дорог и возведение мостов. Рим приобщал ко всему богатству античной культуры, создавал представление о законе и праве, менял быт и нравы.
Порабощение населения: Ценой этой цивилизации для провинций было порабощение населения: лучшая земля отдавалась ветеранам и арендаторам, а худшая оставалась местному населению, жители провинции обременялись высокими налогами и податями. Помимо выплаты налогов в обязанности населения провинций входило содержание римских наместников и римские войска, находящиеся в данной провинции. Из-за хищнической деятельности наместников и ростовщиков, большая часть населения становилась рабами, т.к. в провинциях широко практиковалась продажа в рабство за долги. В самом Риме такая политика была запрещена. Это сильно ущемляло права населения провинций. Провинции постоянно ощущали на себе напор и силу Римской Империи. Рим предлагал замену «варварской свободы» на «римский мир», обязывающий провинции покорно подчиняться Империи: «Любите же и охраняйте мир, любите и охраняйте Город, который все мы, победители и побежденные, с равным правом считаем своим. Перед вами выбор между покорностью, обеспечивающей вам спокойную жизнь, и упорством, таящим смертельную опасность; вы уже испытали и то, и другое; пусть же опыт заставит вас выбрать первый из этих путей». Тацит приводит немало примеров введения в провинции риской политической, например, возникновение в Египте префекта: «префект Египта Тиберий Александр знал о замыслах Веспасиана и одобрял их». Власть Римской Империи над провинциями опиралась на военную силу, о чем постоянно помнило покоренное население: у Альп стоял 40-метровый трофей Августа с перечисленными племенами, покоренными Римом. На территории галльских племен стояла триумфальная арка с мраморным отрубленными головами галльских вождей. Почти в каждой провинции стояла статуя императора в полном военном вооружении. Население провинций жило в постоянном напряжении, страхе и зависимости от Империи. Зависимость провинций от Римской Империи усиливалась тем, что в отличие от населения Рима, которое было гражданами по рождению, население провинций являлось гражданами по дарованию. Таким образом, житель провинции получал гражданство по решению комиции или магистратов. Чтобы еще надежнее поработить провинции, главным условием заключением этого «римского мира» было отстранение провинций от политической жизни, отказ от инициативы в вопросах управления.
Изменение положения провинций: Положение провинций на протяжении того времени, которое описывает Тацит, периодически менялось.
Тиберий, преемник Августа, всячески поддерживал мир на границах империи, снизил некоторые налоги в провинциях, пытался бороться с коррупцией провинциальных властей, помогал городам, пострадавшим от стихийных бедствий и т. д. «В том же году были разрушены землетрясением двенадцать густо населенных городов Азии… они же удостоились наибольших милостей со стороны Цезаря, ибо он пообещал им десять миллионов сестерциев и на пять лет освободил от всех платежей». «Заботился он и о том, чтобы во избежание волнений в провинциях их не обременяли новыми тяготами, и они безропотно несли старые, не будучи возмущаемы алчностью и жестокостью магистратов; телесных наказаний и конфискаций имущества не было».
Император Клавдий даровал знатным галлам права быть сенаторами в Риме. «Основатель нашего государства Ромул отличался столь выдающейся мудростью, что видел во многих народностях на протяжении одного и того же дня сначала врагов, потом — граждан». Этот отрывок показывает нам и отношение Тацита к завоевательной политике Рима: он поддерживает романизацию покоренных народов, предоставления их знатным слоям определенных прав и привилегий. Если до гражданской войны 68-69 гг. население Римской Империи делилось на Римских граждан и Италийских провинциалов, то после войны, в эпоху правления Флавиев картина полностью изменилась. Сенат пополнился восточными и западными провинциалами. Это повлияло на отношения внутри самого сената. Тацит пишет, что обсуждения, проводимые сенатом, в основном состояли из «длинных речей, полных взаимной ненависти».
Отношение Траяна, правившего с 98 по 117 гг., отличалось от предыдущих правителей: Траян искренне желал сохранить дружественные отношения с сенатом, в результате чего, сенаторы получили полную свободу слова и право назначать наместников в провинции. Это немного облегчило участь провинциалов. Именно поэтому Тацит, ненавидящий строгий деспотический режим, положительно отзывается о правлении Траяна: «Редкие года блаженства, когда каждый может думать что хочет и говорить что желает». Во времена правления Траяна начинает меняться положение Греческой провинции и греков в римском обществе. «Греки-идеологи из страны чудаков, неоднократно высылавшихся из Италии, близких к оппозиционному сенату, гордившихся своей нищетой, с начала II в.н.э. все чаще превращаются в римских всадников, сенаторов и магистратов, в богачей, оказывающих влияние на политику государства».
Правление Адриана так же характеризуется эллинистическим влиянием на римское общество. Адриан всячески поддерживал Греческие города (в частности Афины, которые он так любил) и подчеркивал роль Греции в культуре Римской Империи. Тацит не одобрял эллинистическое влияние на Империю: небрежное и шутовское отношение Нерона к государственным делам Тацит объясняет его интересом ко всему греческому. Так, Тацит описывает увлечение Нерона к театральным постановкам: «Нерон со дня на день проникался все более страстным желанием выступить на сцене общедоступного театра… Однако, не решившись начать сразу с Рима, он избрал Неаполь, представлявшийся ему как бы греческим городом».
Отношение римских граждан к провинциалам: Сами римляне воспринимали население провинций как варваров. Эти предрассудки отразились и в творчестве Тацита. О Египте Тацит пишет, как о провинции, где «царят суеверия и распущенность», «незнакомые с законами и правильным государственным устройством жители склонны были к волнениям и мятежам». «Его доступность, ласковость и доброжелательность — добродетели, неведомые у парфян, — были, на их взгляд, не более чем пороками; и поскольку все это было несходно с их нравами, они питали равную ненависть и к дурному, и к хорошему в нем». Армян Тацит описывал, как очень ненадежный народ: «Этот народ испокон века был ненадежен и вследствие своего душевного склада, и вследствие занимаемого им положения, так как земли его, гранича на большом протяжении с нашими провинциями, глубоко вклиниваются во владения мидян; находясь между могущественнейшими державами, армяне по этой причине часто вступают с ними в раздоры, ненавидя римлян и завидуя парфянам». Греческие провинции не пользуются симпатией у Тацита. «Греков восхищает только свое» они «ленивы, распущенны». Арабы представляются Тациту лишенными дисциплины. Более остальных Тацит осуждал еврейский народ: «Евреи считают богопротивным то, что для нас священно, и, наоборот», «обряды, введенные Либером, торжественны и радостны, обычаи же иудеев бессмысленны и нечисты», «многие их установления, мерзкие и гнусные, стоят на нечестии, которая царит у иудеев… иудеи охотно помогают друг другу, зато ко всем прочим смертным враждебны и ненавидят их». Творчество Тацита можно характеризовать, как проявление отношения римского народа того времени к провинциям.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему