Первобытный человек носил на плечах шкуру животных – отчасти ради маскировки, отчасти защищаясь от холода. Одежда как феномен культуры впервые предстает перед нами в шумерских изображениях. Возникла даже мода: длинноволокнистая шерсть с завитками имитировала шкуру. Одежды разной длинны превратились у вавилонян, ассирийцев и арамеев в бахромчатые одеяния с завязками, доходившими до щиколоток, - модель, которую несколько тысячелетий носили и мужчины и женщины.
Например, в Восточном Средиземноморье за тысячи лет не происходило особых колебаний в моде. Существовало всего лишь сорок основных моделей. Медленное развитие моды соответствовало истории развития человечества, которое лишь постепенно переходило от “животного сообщества” к “культуре”. Область моды находится между искусством и необходимостью, здесь творческая фантазия ближе к телу, здесь получают свое воплощение тончайшие нюансы вкуса, присущего эпохе.
Женщине издавна известно, что ее оценивают не только по природным качествам, достоинствам, характеру или уму, о ней судят и по ее туалету, в зависимости от него уважают, желают. Одежда есть зеркало ее сути, в том числе и зеркало ее свободы.
Египетские женщины первоначально носили легкие полотенца “без верха”, просто обернутые вокруг бедер; в эпоху Древнего царства уже появилась полотняная одежда с глубоким вырезом и длинными бретельками, так что часть груди оставалась открытой. Легкое одеяние египтянки не только соответствовало жаркому климату, оно свидетельствовало о свободном положении женщины.
Иначе обстояло дело в Месопотамии, где строгий обычай требовал от женщин надевать неуклюжие, похожие на мешок до самых щиколоток платья и закутываться в покрывало!
О свободном положении женщины свидетельствовали также одежды жительниц Крита и Спарты. На Крите женщины носили длинные узорчатые платья, которые оставляли грудь совершенно открытой. Одеяние спартанки было таким, чтобы она могла широко шагать.
Со времени походов Александра Македонского в Индию греки знали про хлопок. Еще раньше Геродот рассказывал о деревьях, на которых растет шерсть, из коей индийцы делают свои одежды. Македонские воины привозили из Персии попавшие туда из Китая матово отблескивающие шелка, которые продавались по баснословным ценам. Шелковые одежды считались роскошью. В 16 г. н.э. в Риме издали даже закон, запрещающий ношение шелковых одежд. Из Дамаска привозили тончайшую ткань, которую в Риме называли “тканым воздухом”.
Различие в одежде городского и сельского населения наблюдал еще Иосиф Флавий. Зажиточные городские жители предпочитали греческую моду с восточными элементами. Иерусалимские женщины демонстрировали свои новые наряды во время представлений, и зрители смотрели больше на их великолепие, чем на то, что происходило на арене. А сельские жительницы в Галилее, напротив, носили длинные простые одежды старинного образца.
Помимо одежды, заботясь о своей внешности, во все времена женщины особое внимание уделяли макияжу: подводке глаз, нанесению теней, что символизировало интуицию женщины, делало ее подобной Великой Богине, которая может распознавать суть вещей и видеть сквозь пространство и время. Чтобы глаза были более выразительными, женщины арабских стран, Египта, Индии, Китая и др. обводили их краской, полученной на основе древесного угля, камфары, сурьмы, серы, мускатного ореха, шафрана, пепла раковин и масла.
Помимо подчеркивания красоты глаз, природная краска могла исполнять и лечебную функцию. Считалось, что чистый пепел деревьев твердой породы, проникая через поры, придает силы и успокаивает нервную систему. Из камфары, смешанной с некоторыми другими веществами, изготавливалась краска коул, которая обладала охлаждающим действием и, по поверью, способствовала развитию памяти и ясновидения.
В тантрических обрядах было принято раскрашивать не только лицо, но и все тело. Хной и охрой, дающей красный цвет, женщины рисовали замысловатые узоры на своих кистях и стопах. Помимо этого особые метки ставились на лбу, горле, сосках, пупке, половых органах. Перед процессом нанесения краски все тело натиралось ароматическим маслом и посыпалось пеплом. Было распространено мнение, что после такого ритуала женщина становится очень соблазнительной и чувственной.
Не менее важное значение придавалось и подбору украшений из драгоценных и полудрагоценных камней, которые также усиливали женскую красоту и обаяние. В тантрической традиции выделяется пять разновидностей украшений, предназначенных для ношения на голове, в ушах, на шее, на руках и на ногах и на поясе. Они символизируют пять психологических типов людей. Зная, к какому типу относится человек, женщина может магически воздействовать на него, правильно подобрав свои украшения.
Неизменной гордостью любой женщины являются волосы. Еще в древности для формирования и сохранения прически использовались всевозможные гребни из кости, металла и дерева. В Египте, чтобы получить вьющиеся локоны, женщины накручивали волосы на тонкие палочки, обмазанные глиной, и высушивали их на солнце. Позднее для завивки стали применяться металлические стержни, которые предварительно нагревались. Очень широко была распространена окраска волос. Египтянки изменяли цвет волос хной, смешанной с грязью, получая желаемые оттенки от легкого пурпурного до медного и темно-каштанового. Римлянки, чтобы избавиться от седых волос, использовали краску, сделанную на основе зеленой ореховой скорлупы.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему