Жена, которая действительно
любит своего мужа, должна
терпеть соперницу,
делая вид, что ничего
не замечает. Еврипид
В Греции наиболее благородной и плодотворной дружбой и любовью считают дружбу и любовь между двумя мужчинами, нежели мужчиной и женщиной. Романтическая любовь встречается среди греков, но редко служит причиной заключения брака. Говоря о любви, лирические поэты, как правило, подразумевают чувственное вожделение. С ростом утонченности, которая смиряет любовный пыл поэзией, нежные чувства проявляются все чаще, а возрастной интервал, устанавливаемый цивилизацией между желанием и его отсутствием, предоставляет досуг для приукрашивания предмета чаяний.
Такие отношения в классической Греции ведут скорей к внебрачным связям, чем к супружеству. Греки считали романтическую любовь видом “одержимости” или безумия. Обычно брак устраивался родителями или профессиональными свахами, причем во внимание принимается не любовь, а приданое. Отцу полагается снабдить дочь свадебной долей денег, одежд, драгоценностей и, по возможности, рабов. Все это остается собственностью жены и возвращается к ней в случае расставания с мужем – данное соображение отбивает у мужей охоту к разводу. Без приданого у девушки мало шансов на замужество; поэтому, если отец не может его предоставить, обеспечить девушку приданым стараются родственники. Так, грек женился не по любви и не потому, что ему нравится супружеская жизнь, но чтобы обеспечить продолжительность рода и государства при помощи жены, снабженной надлежащим приданым, и детей, которые предотвратят злую участь души, оставленной без попечения. Мужчины всячески пытаются как можно долго оставаться холостяками, но закон запрещает им быть холостяками. Они женятся поздно, обычно лет в тридцать, при этом настаивая, чтобы невеста была младше на пятнадцать.
Наряду с женой муж вправе держать наложницу. После Сицилийского похода 415 года, когда список граждан был основательно прорежен войной, и многие девушки не могли найти себе мужей, закон недвусмысленно разрешил двоеженство. Жена обычно принимает этот конкубинат с восточным спокойствием, зная, что вторая жена, когда ее очарование поблекнет, станет попросту домашней рабыней, и что только дети от первой жены считаются законными. Прелюбодеяние влечет за собой развод только в случае вины жены, тогда обычай требует выгнать жену из дома. Прелюбодеяние, в котором повинна жена или мужчина, вступивший в связь с замужней женщиной, по закону карается смертной казнью; впрочем, греки слишком похотливы, чтобы проводить в жизнь это постановление.
Женщина в Греции не имеет права заключать договоры или брать в долг сколько-нибудь значительную сумму; она не может подавать судебный иск; после смерти мужа жена не наследует его имущество. Женщина может посещать родственников и близких, участвовать в религиозных торжествах, включая посещение театра, только под подобающим покровом и с надлежащей свитой. В основном же ей полагается оставаться дома и не показываться в окне. Большая часть ее жизни протекает в женских покоях с тыльной стороны дома, куда не пускают посетителей и откуда она не выходит, если к мужу пришли гости.
Дома ей оказывают почести, что не противоречит авторитету ее мужа. Она ведет хозяйство или следит за работами по дому; она стряпает еду, прочесывает и прядет шерсть, шьет для семьи одежду и постельные принадлежности. Ее образование сводится к постижению домоводческих искусств, в итоге добропорядочные афинянки более скромны, более “очаровательны”, чем спартанки, зато менее интересны и зрелы, будучи неспособными стать товарищами своим мужьям, чьи умы оттачиваются и насыщаются свободной и разнообразной жизнью. В шестом веке женщины Греции внесли значительный вклад в греческую литературу; женщины Перикловых Афин не внесли в нее ничего. Кстати в конце данного периода возникает движение за женскую эмансипацию.
В случае же развода муж отпускает жену в любое время, без объявления причины. Кстати бесплодие является существенной причиной для развода, так как цель брака – обзаведение детьми. Если бесплоден муж, закон позволял пользование помощью родственника; ребенок от такой связи считается сыном мужа. Жена не вправе оставить мужа по собственному соизволению, но может попросить развод у архонтов по причине жестокости или буйства супруга. Допускается также развод по взаимному согласию, выражаемому обыкновенно в виде официального заявления перед лицом архонта. При разводе дети остаются с мужчиной даже в том случае, если он повинен в прелюбодеянии. В общем, что касается половых отношений, афинские обычаи и законы ориентированны исключительно на мужские нужды и в сравнении с обществами Египта, Крита и гомеровской Греции представляют собой шаг назад, решительную уступку Востоку.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему