Нужна помощь в написании работы?

       Выше  уже  приводилась  формулировка  понятия  «рыцарь»  в  терминахсредневековых юристов — «свободный человек, два поколения  предков  которогоносили  оружие».  Мы  успели  убедиться  в  том,  что  ограничения,  которыенакладывало это определение, были весьма условными:  к  рыцарскому  сословиюмог  присоединиться   и   несвободный-министериал,   и   свободный   человекпрактически из любого социального слоя. Остается, однако, невыясненным,  чтоже позволяло людям, различным и по богатству, и по  общественному  положению(последнее в средние века играло особенно важную роль),  причислять  себя  кодному и тому же сообществу «воинов», milites.       Упомянутый чуть выше «образ жизни» — вот, пожалуй,  единственный  доконца надежный (при всей своей  расплывчатости)  критерий  принадлежности  крыцарству.      

Итак, рыцарь, miles, а в более позднее время caballarius  —  «конныйвоин», — человек, стоящий между «свободным» и «несвободным», между  духовнойособой  и   мирским   человеком.   Рыцарство   стало   подлинным   феноменомСредневековья   именно   благодаря   совершенно    особому    промежуточномуобщественному статусу. Рыцарь не  является  полностью  свободным  человеком,поскольку выполняет приказы своего господина — будь то  король,  командующийминистериалом,  или  сеньор,  отдающий  приказ  вассалу.  Но  рыцарь  служитгосподину  по  доброй  воле,  самостоятельно   принеся   клятву   вассальнойверности. В силу своих обязанностей он носит оружие, и это отличает  его  нетолько от зависимых людей, но и от, многих свободных.       Но  еще  более  интересно  деление  по  другому  признаку.  Воин   —безусловно не особа духовного звания,  поскольку  его  профессия  —  военноедело. Но в средние века рыцарей не относили и  к  мирскому  люду.  При  всемстремлении средневекового у сознания поделить весь мир на две части  (Бог  иДьявол, мирское и  небесное,  церковь  и  миряне)  воины  выпадают  из  этойстройной и не лишенной внутренней логики системы. Как раз  такое  деление  ипомогает уяснить сущность рыцарства в Средние века.      

Рыцарская культура  средневекового  Запада  начала  формироваться  вX—XIII веках. Основной идеей этой культуры стал образ рыцаря как  защитника:сначала  —  просто  защитника  слабых  и  беспомощных  от  вполне  реальноговнешнего врага, а затем — как защитника христианского мира в  целом.  Враги,угрожавшие христианскому миру, в  изобилии  находились  во  все  века  —  отарабов на юго-востоке континента и на Ближнем Востоке до венгров на  востокевладений христианского мира рубежа тысячелетий.  Пожалуй,  можно  с  большойдолей уверенности утверждать: рыцарство стало рыцарством в полной мере  лишьтогда, когда осознало себя духовным братством, связанным невидимыми узами  иобязанностью защищать братьев по вере.      

Эта концепция превосходно подкреплялась и с юридической точки зрения— в том смысле, что рыцарь должен  был  обладать  наследственным  правом  наношение оружия, а следовательно, и навыками обращения с оружием. Как  раз  вту эпоху, в X—XI веках, понятие рыцаря,  ставшее  почетным  и  кое-где  дажевытеснившее традиционные титулы  дворянства, включает в себя не только  тех,кто  действительно  с  оружием  в  руках  охранял  границы  государства  илиграфства, но также и тех, кто скитался по всей  Западной  Европе  в  поискахслужбы у богатого сеньора или при каком-нибудь войске. Образ жизни рыцаря  —это образ жизни человека, полностью  посвятившего  себя  воинскому  делу.  Кконцу XI — началу XII века среди рыцарей было сравнительно немного тех,  ктосам  работал  на  собственном  поле:  рыцари  либо  разорялись  и  пускалисьскитаться, либо богатели, приобретали крупные феоды, получали  за  службу  ввойске сеньора бенефиции и перепоручали хозяйственные дела  своим  зависимымлюдям. Воинское ремесло отнимало у  воинов  все  больше  и  больше  времени.Престиж конного воина возрастал по  мере  того,  как  кавалерия  становиласьглавной ударной силой любой армии, а значение пехоты  постепенно  снижалось.В армиях некоторых западноевропейских государств того времени  конные  воиныдаже получали денежное жалованье, что подчеркивало их особое положение.      

Обедневший рыцарь, не нашедший себе места при войске, мог  наняться,к примеру, охранять купеческий караван. И поскольку он и  здесь  выступал  вроли защитника других людей, никто не  мог  оспорить  его  право  называтьсярыцарем. Точно так же, на  основе  немногочисленных  формальных  требований,рыцарями  смело  называли  себя  участники  многочисленных  полуразбойничьихгрупп, скитавшихся по дорогам христианского мира. 

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость
Поделись с друзьями