Виктор Михайлович Васнецов родился 15 мая 1848 года в далеком вятском селе Лопьял Уржумского уезда. Родиной художника был Вятский край, край красивой, но суровой северной природы и хорошо сохранившихся в то время в народе старинных обычаев, обрядов, народных поверий и сказаний. Здесь нужно отметить, что детство Васнецова проходило в глухом и удаленном от крупных городов селе Рябове. Здесь будущий художник жил до поступления в духовное училище Вятке.
«Местность… села Рябова, - вспоминает брат Виктора Михайловича Аполлинарий Васнецов, - была живописна и разнообразна. Ряд довольно высоких холмов с долинами рек… со склонами, покрытыми лесами и травой, придавал местности довольно ощутительный рельеф. На вершинах холмов были расположены деревни… С высоты холмов открывались горизонты на десятки верст… По остожьям – изгородям, между полями, росли гиганты – ели и пихты – свидетели дремучих лесов, когда–то покрывавших эту местность. Те же гиганты росли и на кладбище и кое–где высились в одиночку по полям. Из окон нашего дома был виден большой лес. На юг… оставался еще кусок древних лесов… поражали в нём великаны ели, поваленные буреломом. Мягкие подушки мха и пни обхвата в два». Неудивительно, что могучая и величавая природа Вятского края сыграла немаловажную роль в развитии художественных склонностей Виктора Васнецова. Она просто не могла не поражать воображения чуткого и впечатлительного мальчика. Детские, а затем и юношеские работы Виктора Васнецова, начавшего рисовать и писать еще в Рябове, воспроизводили все великолепие - чудесную волшебную северную природу. Таким образом, на всю жизнь сохранилась у художника любовь к родному пейзажу, поэтическое воплощение которого мы видим то в «Иване – царевиче», то в «Снегурочке», то в «Ковре – самолёте», и, конечно в его «Аленушке».
В Рябове Виктор Васнецов, будущий художник жил в окружении крестьян, дружил и играл с крестьянскими ребятишками. По вечерам ему рассказывали сказки, пели песни. Простой быт крестьянства, мир детских представлений, его детских идеалов и поэтических образов окружавшей Васнецова среды, несший в себе многие черты патриархальности, были хорошо знакомы художнику и конечно были любимы им. При расспросах о детстве Виктор Васнецов как – то заметил: - «Приятно вспоминать детские годы, как жил в селе среди мужиков и баб и любил их песни и сказки, сидя на печи, при свете и треске лучины».
В ранних своих работах Виктор Васнецов часто изображал крестьян, их жизнь. Образы же народных былин, верований, сказаний и песен проходят через все творчество Васнецова. И уже самые первые рисунки мальчика, изображавшие корабли, были, безусловно навеяны сказками и песнями, много раз слышанными от окружающих. Но следует отметить, что развитию склонности к рисованию немало способствовала домашняя обстановка. Бабушка Ольга Александровна и особенно отец будущего художник не только любили искусство, но и сами рисовали, показывая ребёнку пример.
Все большое хозяйство Васнецовых вела пожилая стряпуха. Женщина готовила кушать, стирала, убирала, ставила самовар. По вечерам рассказывала завороженной детворе удивительнейшие сказки об Илье Муромце, Соловье – разбойнике, Бове – Королевиче, Бабе – Яге. «Пушкинскую няню, Арину Родионовну, нам, детям, заменяла словоохотливая стряпуха, - вспоминал Виктор Васнецов. – Ее увлекательнейшие, с присказками и прибаутками, рассказы, которые мы слушали с затаённым дыханием, раскрывали перед нами неисчерпаемые сокровища народной мудрости и поэзии, знакомили с чудесными сторонами минувшей жизни. В этих сказках выражались мечты народа о счастье, справедливости и доброте…».
Нужно сказать, что дом Васнецовых зачастую становился пристанищем, где можно переночевать, согреться в морозные дни для странников, которые путешествовали страной. В их числе были те, кто занимался сбором подаяний для построения храма или для помощи погорельцам, кто пребывал в длительных далеких путешествиях к «святым местам»: проезжающих в Киев, Иерусалим и на Афон. В дороге они посещали большие города, в том числе и столицы, много всего насмотрелись; они с охоткой приукрашивали собственные повествования различными выдумками. Однако, не взирая на их выдумки, их рассказы помогали неискушенным слушателям познать неведомую им до этого жизнь, увидеть людей со сторон, которые никогда не были известны жителям сел. «Думаю, не ошибусь, когда скажу, что сказки стряпухи и повествования бродячих людей, много повидавших на своем веку, заставили меня на всю жизнь полюбить прошлое и настоящее моего народа, - говорил художник. – Во многом они определили мой путь, дали направление моей будущей деятельности».
Умен, чуток, образован, старший Васнецов был детям заботливым воспитателем и другом одновременно. «Незабываемы наши прогулки с отцом по Рябовским окрестностям, - вспоминал Виктор Михайлович Васнецов. – Во время таких прогулок, августовскими или зимними вечерами, отец заставлял нас следить за падением звезд и с жаром, упоенно и поэтично рассказывал о захватывающих воображение тайнах мироздания». С особым трепетом вспоминал Васнецов моменты, когда отец отправлял детей в весенние дни из дома на улицу. В компании с детьми Михаил Васильевич наслаждался первыми клейкими листочками, которые только распускались на веточках, шел на встречу с вестниками весны, которые прилетали из далеких теплых стран, хлопотно строили себе жилища в скворечниках и гнездах. Могучие Рябовские леса пропитывали людей в одно и тоже время и страхом, и гордостью, которую вызывало необыкновенное величие и торжественность. Природа края, безусловно, оказывала благотворное влияние на чувства и переживания и юного Васнецова. Заполняла его особым поэтическим отношением к окружающим его вещам, природе. «Не отдавая себе в то время ясного отчета, - вспоминал Васнецов, - я впитывал те впечатления, которые в дальнейшем укрепили во мне желание и стремление стать художником. Этому помогала не только окружавшая меня природа, но, отчасти, и «мелочи» домашнего быта. Я, например, знал, что отец в свободное от служебных и хозяйственных обязанностей время немного занимался рисованием. Этим же занималась, коротая досуг, и тётка со стороны отца». Воспоминания из детства и связанные с ними впечатления значительно повлияли на творчество Васнецова, ведь именно здесь он впервые заинтересовался народным творчеством. Следует отметить, что художественные задатки и устремления Виктора Васнецова нашли свое проявление еще в ранние годы будущего художника. «Начал я рисовать с самого детства, - вспоминал Васнецов, - рисовал я большие корабли и морские сражения, потом пейзажи и людей – крестьян и прочих – по впечатлению». Летом Виктор, тогда еще маленький ребенок, вместе со сверстниками занимался лепкой в своем дворе глиняных человеческих фигурок, с ними же ходил купаться в студеных водах речек Кирдяги и Рябовки. Он пас коней и испытывал страсть к езде с соседскими ребятами в ночное. Часы напролет проходили в толкучках в дни престольных праздников на ярмарках возле палаток, балаганов, наблюдал за фокусниками, ходил вместе с веселящимся народом. Будущий художник везде с вниманием вглядывался в окружающих людей и обстановку, запоминал все мелочи наблюдательным глазом. «Поразительно, каких людей рождают на сухом песке растущие еловые леса Вятки, - писал о Васнецове знаменитый певец Федор Шаляпин. – Выходят из вятских лесов и появляются на удивление изнеженных столиц люди, как бы из самой этой древней скифской почвы выделанные. Массивные духом, крепкие телом, богатыри…».
Первое, что осталось в воспоминаниях будущего художника на всю жизнь, это таинственный, размытый по комнате синеватый полумрак зимних сумерек и рассказы неведомых странников. Михаил Васильевич, который и сам был широко образованным человеком, пытался дать детям разностороннее образование, приучить их к пытливости и наблюдательности. Семья читала научные журналы, рисовала, писала акварелью. Здесь же было получено первое признание рано проявившихся художественных наклонностей будущего великого русского живописца. Мотивы его первых натурных зарисовок таились в деревенских пейзажах, сценах деревенской жизни. Вятский край и его суровая и живописная природа, своеобразный уклад, сохраненные устои далекого прошлого, древние народные поверья, старинные песни, сказки и былины – это все основа формирования ранних жизненных впечатлений Виктора Васнецова. Богат был и ремесленничеством – резчики по дереву, мастера вятской игрушки, умельцы, которые занимались росписью жилищ и домашней утвари. Уже после самим художником было формулировано следующее наблюдение: «Меня поразило длительное бытование ряда предметов в жизни народа. Как они могли сохраниться на протяжении столетий. Такая приверженность, говорит о каких – то твёрдых основах народного понимания прекрасного». Так, попытки Васнецова выразить, национальные представления добры и красоты основывались на том детском восприятии крепких основ крестьянской жизни с их вековыми художественными традициями.
Простые посиделки с простыми деревенскими людьми, дали возможность художнику первый раз почувствовать удивительное единение слушателей и рассказчиков. К данной теме он уже после еще неоднократно возвращался в своем творчестве, началом этому стала первая жанровая картина «Нищие – певцы» (1873) и более позднее полотно «Баян» (1910), где сказителя и слушающих охватил общий эмоциональный порыв. В тесном общении со средой, где основная сила принадлежала «философии фольклора», где с историческими событиями и поэтическими вымыслами рождались «преданья старины глубокой», находятся корни «национального» стиля.
В десять лет, в 1858 году, Виктора Михайловича отправили в Вятку на обучение в Духовном училище, где уже проходил обучение его старший брат Николай. Вятка шестидесятых годов позапрошлого века переполнялась политическими ссыльными. В их числе было множество тех, кто принимал участие в польском освободительном движении – культурных и образованных людей.
Застенчивый и скромный Виктор Васнецов, после того, как оказался в новой для него среде, начал с усилием восполнять недостатки своего образования чтением художественной литературы – он читал произведения С.Т. Аксакова, И.С. Тургенева, М.Е. Салтыкова-Щедрина, Л.Н. Толстого, при этом он не оставлял занятия рисованием. «Я хорошо занимался в училище и был на хорошем счету в семинарии, куда был переведён для подготовки к священническому сану. Но всем нутром тянуло меня в иную сторону. И крепкие знакомства я стремился установить с теми, кто мне мог быть полезен в этом отношении», - рассказывал Виктор Васнецов.
В Вятской семинарии Виктор Васнецов проходил изучение летописных сводов, хронографов, четьи минеи – жития святых, притч и других произведений. После семинарии Васнецов имел возможность похвастаться глубокими знаниями сложной православной символики, которое применял уже после в монументальной живописи, в своих храмовых росписях. Так же, как в народном сознании причудливо были переплетены языческие и христианские верования, Виктор Васнецов смог примирить в своих росписях эти два миропонимания.
Нужно сказать, что в Вятке будущий художник всерьез занялся художеством. В годы обучения в семинарии, в Вятке, а во время каникул и в деревне юноша зарисовывал с натуры жанровые сцены, главным образом из жизни крестьян и городской бедноты. Работа с натуры сочеталась у него с зарисовками хранившихся в Вятском музее гипсовых слепков с известных скульптурных произведений. В 1866-1867 годах им было выполнено порядка семидесяти пяти рисунков, которые соответствовали темам русских народных пословиц и поговорок для «Собрания русских пословиц» этнографа Николая Трапицына. В них он просто и точно изобразил черты деревенского быта в Вятском крае.
Годы, которые были прожиты в Вятке (1858 – 1867), заняты учебой в училище и семинарии, - это время, когда происходило вызревание твердого решения Васнецова стать художником. Художник с благодарностью и трепетом вспоминал уже после людей, которые оказали ему помощь в осуществлении этого захватившего его полностью желания.
К ним можно отнести преподавателя рисования вятской гимназии художника Николая Александровича Чернышева. Во множестве воспоминаний учеников Чернышева, они могли заниматься на уроках рисования всем, чем угодно. Учитель, не взирая ни на что сидел на кафедре, изредка подзывая к ней учеников, или медленно ходил по классу, и при этом позвякивал монетами в кармане, или мог играть цепочкой от часов. Тем не менее, в его иконописной мастерской Чернышев преображался: он становился внимательным, от него поступали полезные замечания, что-то советовал ученикам. И после знакомства с рисунками Васнецова, от Чернышева поступило предложение заходить в его мастерскую и смотреть, как он проводит обучение иконописцев.
Второй человек, который повлиял на Васнецова, - это преподаватель старших курсов семинарии Александр Александрович Красовский, который в свою очередь являлся горячим почитателем Чернышевского и Добролюбова, он был связан с польским освободительным движением, приговорен уже после к бессрочной каторге. Красовский обладал небольшой, отлично подобранной личной библиотекой и с удовольствием снабжал книгами любого желающего ознакомиться с передовой литературой того времени, он оказывал благотворное влияние на общее развитие Васнецова.
Но самое значительное влияние в получении художественных знаний и навыков Васнецовым оказал Эльвиро Андриолли, который был выслан на поселение в Вятку за «провинность», которую «совершил» и Красовский. Он был разносторонне образованным талантливым человеком. До того, как его отправили в ссылку он проходил обучение в Петербургской Академии художеств, он бывал в художественных мастерских Парижа, Рима, Лондона, им были написаны портреты, среди его увлечений также было гравирование.
Эти люди, которые очень различны по характеру, темпераменту, вкусам и художественным увлечениям, но все они в какой-то мере оказали влияние на Васнецова. Под их влиянием он укрепился в мысли стать художником, с их помощью он смог вырваться из окружавшей его провинциальной обстановки. «Удивительные дела случаются у нас на Руси, - сказал однажды Виктор Васнецов. – Мне, например, помогли продвинуться в искусстве польские патриоты, высланные в Вятку».
Среди тех, кого послали на поселение в Вятку был виленский архиепископ, поэт и филолог, Адам Красинский. Он был очень почитаем местным архиереем. При участии Адама Красинского для росписи собора, который строился в Вятке пригласили его соотечественника Эльвиро Андриолли. Для помощи Андриолли направили, согласно указанию архиерея, семинариста богословского факультета Васнецова, который был известен товарищам и преподавателям его увлечением рисовать. «Андриолли, просмотрев принесённые мною рисунки, - вспоминал Васнецов, - пригласил помогать ему в работе. У нас вскоре установились дружеские отношения. Однажды Андриолли сказал мне: «Зачем вы готовите себя к священническому сану? Священников и без вас много, а с художественным дарованием людей значительно меньше. Бросайте семинарские занятия и отправляйтесь в Академию художеств в Петербурге. Там вы научитесь всему, что нужно знать художнику».
У Васнецова на этот счет на протяжении некоторого времени были некоторые сомнения. Его беспокоило отсутствие денег, более того оставалось непонятным, какова будет реакция его отца. Тем не менее сомнения и нерешительность в скором времени покинули будущего художника: он не встретил возражений от отца, он получил благословение на новый жизненный путь от ректора семинарии, который сказал, что народ нуждается и в художниках. Средства на дорогу в Петербург дала лотерея, в которой разыграли картины юного художника «Жница», «Баба – торговка» и «Молочница». И на вырученные от этой лотереи деньги в начале 1867 года Виктор Михайлович Васнецов отправляется в Петербург.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему