Нужна помощь в написании работы?

Вывод войск из Афганистана был воспринят советским народом с большой радостью, но многие из воинов вернулись больными и калека-ми. Но даже и здоровые афганцы не нужны были никому, в условиях на-растающей безработицы, в связи с развалом многих промышленных предприятий, люди зачастую не могли найти себе работу, чтобы обеспе-чить свою семью. Также на положение бывших воинов – афганцев ока-зало влияние мнение, муссировавшееся в те годы в прессе: война в Аф-ганистане была не нужной СССР и бесполезной. Часто слышались высказывания, что воины – афганцы никого из советских людей не за-щищали: «мы вас туда не посылали»,- все чаще слышали ребята – афган-цы. Многие из ребят стали преступниками или алоголиками, потому что, вернувшись домой с полей жестоких сражений, где они отстаивали ав-торитет своей страны, выполняя интернациональный долг, защищая границы своей Родины, они растерялись: они нужны были Родине толь-ко как пушечное мясо, не более, да и Родина-то какая-то другая стала, не та, которая провожала в бой…

 Переломными были 90-е годы и для молодежи: страх, растерянность, одиночество, крушение надежд и разочарование. Отмена 6-й статьи Конституции о руководящей роли партии окончательно разрушило идеологические и моральные устои общества. Постепенно роль пионер-ской организации и комсомола в воспитании молодежи сошло на нет. Пионервожатые того времени били тревогу: «Мы спрашиваем у школь-ников, хотят ли они быть пионерами, а они нас спрашивают о том, кто такие пионеры. Они не знают, для чего им вступать в пионеры, спраши-вают, какая польза от пионерии и комсомола». С падением идеологии исчезли прежние идеалы молодежи, а новых им предложено не было. Молодежь начала черпать свои жизненные принципы и идеалы из зару-бежных фильмов, которые лавиной хлынули в СССР. Они не про-верялись цензурой, это просто невозможно было сделать. Повсеместно открывались видеосалоны, приносившие владельцам огромные барыши, в кинотеатры уже редко кто заглядывал. Многие из них в 90-е годы обанкротились и превратились в рыночные павильоны, заваленные турецким и китайским ширпотребом.

 В связи с бархатными революциями в социалистическом блоке Вос-точной Европы, произошло объединение Германии, падение Берлин-ской стены. Правительство Германии объявило, что примет всех немцев, кто пожелает вернуться из СССР на историческую родину. То же самое сделал и Израиль. Многие люди начали уезжать из СССР в Германию и Израиль на «историческую родину». Одними из первых уехали советские люди, имеющие прямых родственников за границей. В дальнейшем, с ухудшением экономического положения в СССР, а затем в СНГ, эмиграция населения в Германию и Израиль стала практически массовой.

Как и во времена хрущевской «оттепели», критика сталинизма использовалась реформаторами для обоснования правильности проводи-мого курса. Многие репрессированные граждане СССР в это время были реабилитированы. Именно литература, кинематограф и театр во многом подготовили советское общество к новому этапу реабилитации жертв политических репрессий.

 Литература. Особый размах приобрела гласность после январского пленума КПСС 1987 г. С конца 1986 – начала 1987 г. стали публиковать-ся литературные произведения, не допущенные в печать в период бреж-невской ресталинизации, - «Дети Арбата» А. Рыбакова, «Белые одежды» В.Дудинцева, «Зубр» Д.Гранина, «Исчезновение» Ю.Трифонова, «Жиз-нь и судьба» В.Гроссмана. В них поднимались проблемы судеб Интел-лигенции, национальных отношений в годы сталинского режима. Были опубликованы долгие годы находившиеся под запретом работы отечес-твенных литераторов 20-30-х и более поздних годов: «Мы» Е.Замятина, «Повесть непогашенной луны» Б.Пильняка, стихи М.Волошина, Н. Гумилева, романы А.Платонова «Чевенгур», «Котлован», «Ювенильное море», произведения В.Ходасевича, И.Шмелева, В. Набокова.

 Вернулись к отечественному читателю труды крупнейших россий-ских философов – Н. Бердяева, В.Соловьева, П.Сорокина, В.Розанова, В.Лосского и др., раскрывавшие истоки и смысл русского коммунизма, проблемы самобытности российской истории и др.

 Были опубликованы работы эмигрантов 70-80 – х гг. – И.Бродского, А. Галича, В.Некрасова, В. Аксенова, В. Войновича, за которые они были лишены советского гражданства. Одним из ярких событий литературной жизни стала публикация «Архипелага ГУЛАГ» А. Солженицына.

 В литературных кругах шли горячие дискуссии о направлении и путях дальнейшего развития общества. Критиковали писателей, выступавших за коренные преобразования в стране (Б.Васильев, Г.Бакланов, С.Залы-гин, С.Баруздин, А.Рыбаков, А.Приставкин, Д. Гранин). Еще сильнее до-ставалось тем, кто выступал за сохранение традиционного пути (Ю.Бон-дарев, В.Распутин, А.Иванов, А. Проханов и др.)

 Значительный вклад в «революцию умов» внесли литературные кри-тики и публицисты. Анализ частных «деформаций социализма», разо-блачение сталинизма, исследование «механизма торможения» подво-дили к мысли, что причина всех неудач в самой общественной системе.

 Были изданы литературные произведения и научные исследования западных авторов, раскрывающие природу тоталитарного государства – «1984» Дж. Оруэлла, «Большой террор» Р. Конвекста, «Открытое общество и его враги» К. Поппера, «Большевики приходят к власти» А. Рабиновича, «Сталин: путь к власти» Р. Такера, «Бухарин» С.Козна, «Фашизм» Ж. Желева и др.

Кино, театр.

 Гласность обновила и другие сферы духовной жизни – кинемато-граф, театр, музыкальное и изобразительное искусство. Летом 1986 г. состоялся съезд Союза кинематографистов СССР, ставший заметным событием в культурной жизни. Во всех творческих союзах произошла смена руководства, было осуждено подавление свободы творчества.

 Годы перестройки были отмечены появлением как запрещенных ранее фильмов («Комиссар» А.Аскольдова, «Проверка на дорогах» А.Германа и др.), так и новых произведений антисоветского звучания – «Покаяние», «Завтра была война», «Холодное лето пятьдесят третьего», «Слуга», «Так жить нельзя», «Власть соловецкая» и др.

 В театрах страны, в том числе и в театрах Сибири, были поставлены пьесы, по-новому трактовавшие события революции и Гражданской войны.

 Новые популярные передачи появились на телевидении. Журналисты все чаще работали в прямом эфире. Открытость и острота принесли зрительские симпатии таким передачам, как «Взгляд», «До и после полуночи», «Пятое колесо». Совершенно необычным явлением для страны стали прямые трансляции заседаний XIX партконференции КПСС, съездов депутатов СССР, приковывавшие внимание огромного количества людей.

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

 «Ласковый май». Группа «Ласковый май» стала воистину феноме-ном советской поп - культуры. Некто Андрей Разин на свои деньги запи-сал и распространил с проводниками поездов аудиокассеты с песнями никому неизвестной группы из детдомовских пареньков. Таким образом, в короткий срок весь Советский Союз узнал, кто такие - «Ласковый май». Популярность группы была огромна. На стадионах ребята соби-рали аншлаги во всех крупных городах Советского Союза. Стали появ-ляться многочисленные двойники группы, постоянно в прессе освеща-лись очередные скандалы, связанные с группой. Весь Советский Союз был влюблен в песни простых детдомовских мальчишек, а Андрей Ра-зин даже стал на какое-то время депутатом. Ни одна музыкальная группа не добивалась такого успеха, какой имел в свое время «Ласковый май». Почему советским людям полюбились эти песни? Все очень просто. В то тяжелое, трудное, смутное время ребята пели легкие незамысловатые, романтичные тексты, положенные на мелодичную, легкую музыку. Люди, уставшие от каждодневных забот, имели возможность хотя бы на какое – то время отвлечься от проблем насущных и вспомнить под песни «Ласкового мая» о том, что есть Белые розы, Розовый вечер, Ласковое лето, что жизнь прекрасна, среди забот, хлопот и вечной суеты есть незыблемые и вечные ценности - любовь и дружба и т.д.

 

Поделись с друзьями