Экономика в представлении Монтескье это в основном система собственности, торговля, обмен, связи, отношения между отдельными группами общества и, наконец, денежная система. Экономика сводится в основном к земледелию и торговле. Монтескье был далек от полного понимания той социальной роли, какую сыграли в сфере преобразования характера труда и всего общества технические достижения и развитие промышленности. Кондорсе, Сен-Симон и Конт положительно относились к экономике, особенно к индустрии и рыночной торговле. Техника, торговля и индустрия наряду с наукой рассматривались как силы прогресса.
Революция 1848 года в Европе и их последствия окончательно доказали, что весь процесс политических и социальных изменений со времен Французской революции в экономическом и политическом отношении способствовал подъему одного совершенно определенного класса – буржуазии. Начался «буржузный век», и формула «естественного человеческого порядка» приобрела другое содержание – капиталистического рыночного общества. Общество у Лоренца фон Штайна означает «органическое единство человеческой жизни, обусловленное распределением благ, регулируемое организацией труда, приводимое в движение системой потребностей и через семью и право обеспечивающее связь поколений».
Гражданское общество в XIX веке все в большей степени обуславливается формами собственности и ограничивает политическое участие слоем имущих. В этом смысле Карл Маркс говорит о «буржуазном государстве» как о государстве, в котором господствует один класс. Общество стало социальным порядком, опирающимся на обычаи, традиции и интересы «третьего сословия».
Законы деловых связей воспринимались чуть ли не как законы природы, и после победы рыночной экономики все области общественной жизни были подчинены ее логике. Условия, при которых наиболее эффективно осуществляется благотворное действие своекорыстного интереса и стихийных законов экономического развития, А. Смит называл естественным порядком. Для Карла Маркса рынок и буржуазное общество неразрывно связаны друг с другом. У Макса Вебера также наблюдается очень тесная связь понятия общества с принципом «рыночного обобществления». В незаконченной шестой главе «Хозяйства и общества» он считает обобществление путем обмена на рынке архетипом всякого рационального общественного действия. Эту точку зрения разделяет также Вильфредо Парето, и в экономике она бытует и по сей день, так что экономическая логика могла быть представлена в конечном счете как общая логика рационального действия.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему