Состояние католической церкви в конце XV века можно назвать кризисным. На высшем церковном уровне об этом говорит Авиньонское пленение пап 1309-1378 годов, Великая схизма 1378-1417. «Ренессансные папы», которые были привержены возрожденческой светской культуре и занимались внешним «фасадом» папской власти больше, чем своими пастырскими обязанностями, не способствовали выходу церкви из кризиса. Финансовая эксплуатация Рима, в основном направленная на немцев, заставляла сомневаться в святости церкви и ее служителей. Симония среди высшего клира была распространенным явлением. Представители низшего клира часто были необразованными, плохо знали латынь. Зачастую исполнение обрядов было поверхностным и формальным и не отвечало духовных потребностям населения. При этом среди мирян и клира возникали искания истинной веры, стремление жить христианской жизнью – об этом говорит возникновение новых церковных праздников, распространение религиозных текстов для повседневного использования, появление новых братств (например, т.н. братства общей жизни в Германии и Нидерландах) и т.п. Кроме общего состояния церкви на сознание населения (его образованной части) влияли также и идеи гуманизма – представление о свободном человеке, индивидуальности, личной ответственности, стремление возвратиться к идеалам античности. Таким образом, почва была благоприятной для восприятия новых идей. Что же послужило толчком к движению, спичкой, которая разожгла пожар? На что именно среди проявлений кризиса католической церкви среагировал Лютер? Распространение индульгенций, их продажа и проповедь. Не разобравшись, что из себя представлял это феномен, невозможно понять 95 тезисов.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему