Итак, мы видим, что Лютер критикует не просто практику продажи индульгенций, а разбирает и подвергает критике саму суть концепции индульгенций. Он утверждает, что папа имеет власть отпустить только по-человечески установленные церковные наказания, давным-давно вследствие их ненужности вышедшие из употребления и забытые, которые к тому же не действуют в чистилище. За души людей в чистилище папа может только молиться. Поэтому на индульгенции нельзя возлагать упования, ими нельзя спастись, они на самом деле немного значат (хотя Лютер открыто даже не призывает к отмене продажи индульгенций). Добрые дела, благодеяния и дела милосердия в целом гораздо лучше индульгенций.
Какой же путь предлагает Лютер для христиан? Искать истинного покаяния, которое длится всю жизнь, ненавидеть себя, истинно раскаиваться и не жалеть себя («истинное раскаяние ищет и любит наказания»), принимать от Христа крест, смерть и ад внешнему человеку, с радостью стремится следовать за своим главой Христом через наказания, смерть и ад и уповать многими скорбями войти на небо. Звучит непохоже на концепцию зрелого протестантизма, кажущегося «легкой» и «дешевой» верой. Но, парадоксальным образом, по концепции Лютера, именно благодаря такому раскаянию и готовности перенести всё приготовленное заслуженное наказание человек получает прощение. «Всякий истинно раскаявшийся христианин получает полное освобождение от наказания и вины, уготованное ему даже без индульгенций» и Христос и святые даруют благодать внутреннему человеку (после того, как он был готов принять крест, смерть и ад внешнему), «посредством истинного покаяния» человек «имеет право на полное прощение и отпущение». Причем, кроме этого, «всякий истинный христианин, и живой, и мертвый, принимает участие во всех благах Христа и Церкви, дарованное ему Богом, даже без отпустительных грамот» . Это звучит похоже более знакомое позднейшее учение Лютера, которое превратило всю христианская жизнь верующего протестанта в sola gratia, без аскетизма и внешних дел, по благодати, даруемой Богом и принимаемой человеком.
Какой же видит Лютер церковь? Основной миссией церкви Лютеру представляется проповедь Евангелия, Слова Божьего, которое является истинным сокровищем церкви. По мнению Лютера, ничто не должно занимать место проповеди Евангелия и вытеснять это сокровище из церкви. Также церковь по мнению Лютера не должна иметь имущества, ведь Евангелие улавливает людей от богатства.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему