Нужна помощь в написании работы?

В студенческие годы в вопросах о политике Бисмарк подчеркнуто кокетничал истинно прусским образом мыслей и малейшее замечание в адрес Пруссии использовал как предлог для дуэли. Политические интересы стояли тогда для него вообще на заднем плане, а политические симпатии эволюционировали все дальше вправо. Даже события, вошедшие в историю Германии как яркое явление накала общегерманских патриотических чувств, произвели на Бисмарка совершенно обратное действие.

По словам Бисмарка, он был постоянно в кого-нибудь влюблен. В период службы в Ахене он обручился с одной англичанкой и отправился с ней и её родителями путешествовать, даже не позаботившись о продлении официального отпуска. Конец всему положило расторжение обручения из-за финансовой несостоятельности жениха.

В деревне он много читал – и не только художественные произведения, особенно милых его сердцу английских писателей Стерна, Филдинга, Шеридана, Т. Мура, а также Гейне и немецких романтиков, но и труды новых и старых историков и философов. Он читал Спинозу, Гоббса, Вольтера, Канта, Гегеля, Фейербаха, Д. Штрауса, Б. Баэура – одно перечисление имен говорит об интересе к философии, впрочем кратковременном.

В 1842 году он второй раз в жизни обручился с одной из соседок, но осторожная мать невесты не допустила бракосочетания.

С середины 40-х годов ведет свое начало его тесная дружба с сестрой Мальвиной, в 1843 г. она поселилась в Книпгофе, вела с братом хозяйство и выказала большое сходство с ним во вкусах и симпатиях. Когда через год она вышла замуж и уехала, Бисмарк жаловался на охватившее его чувство одиночества.

У него появились новые друзья, которые в немалой степени способствовали изменению и его образа жизни, и отчасти мировоззрения. Благодаря знакомству с семьями Бланкенбургов и Тадденов он приобщился к кругу идей, присущих так называемому пиетизму – одному из направлений в немецком протестантизме.

Бисмарк по натуре был чужд всякому мистицизму, не склонен к глубоким религиозным переживаниям, и первые поползновения его друга Морица фон Бланкенбурга вернуть его на путь религии оказались безрезультатными. Тем не менее дружба с женой Морица вовлекла Бисмарка в размышления о религии. С осени 1844 г. к попыткам «обращения» вольнодумца присоединилась подруга Марии Иоганна фон Путкамер.

В декабре 1846 г. он просил у отца Ионанны её руки. Зная о своей дурной репутации, он обратился к будущему тестю с пространным письмом, содержащим рассказ об эволюции своих религиозных чувств (подкупая тем самым набожного отца Иоганны).

Хотя первый ответ отца Иоганны и содержал некоторые оговорки, вскоре вопрос разрешился к обоюдному удовлетворению. С января 1847 г. (а в июле они стали мужем и женой) берет начало переписка между женихом и невестой, содержащая ценные сведения как о личной, так и о политической жизни Бисмарка.

Несомненно одно – как политик Бисмарк был всегда свободен от всяких посторонних соображений и действовал так, как диктовали ему рассудок и интерес. Фактически бог занимал его не только как вдохновитель в делах, сколько как авторитет, на который можно сослаться для оправдания своих дел.

Истинный переворот в жизни Бисмарка произошел не в результате обретения им религиозной веры, а под влиянием исторических событий.

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость
Поделись с друзьями