Можно ли говорить об идеологии терроризма? Ответов на этот вопрос существует множество. Рассмотрим основные из них.
Существует мнение, что террористы используют идеологию лишь для оправдания уже совершенных террористических актов. Подтверждением этому служит то, что многих террористов не волнует идеология, они не имеют четкие и построенные планы и цели, одним словом действуют импульсивно, а не разумно. «Новое поколение террористов нередко состоит из молодежи, не задумывающейся об идейных мотивах своего поведения и примкнувшей к террористической деятельности из любопытства, по случайному увлечению» .
Иногда идеология выступает лишь обрамлением террористических групп. В таком качестве идеи изменяются, забываются первоначальные цели. В данном случае идеология изменяется в зависимости от среды, в которой она существует.
Все-таки террористические организации, деятельность которых основывается на мировоззренческом начале, не подверженных периодическому изменению. В большинстве своем именно эти организации интересуют исследователей идеологий терроризма.
В террористических группах обладающих идеологией наиболее сильные идеи – это идеи почвы и крови, поскольку они самые древние и волнующие. «Член ИРА, палестинец, франко-канадец, моллуканец или баск, корсиканский автономист или тирольский сепаратист могут понятно выразить свои мотивы», – писал Функе. . Можно сделать вывод, что самые идеологически обоснованные действия у националистических и сепаратистских террористических группировок, что делает их уничтожение гораздо более трудно выполнимой задачей.
Основой идеологических доктрин терроризма выступает экстримизм радикально-революционного и радикально-консервативного характера. К ткаому мнению пришло множество исследователей донной проблемы. Именно экстримизм, питая терроризм идейно и духовно, содействует его развитию. Однако неверно утверждать, что терроризм выступает социальной практикой экстримизма, у него имеется своя социальная практика. Отличие этой практики от террористической деятельности состоит в том, что террорист доводит до завершения свое дело, а экстримист останавливает на середине. «Там, где экстримист швыряет камни, террорист начинает кидать бомбы. Там, где экстримист блокирует улици, железнодорожные линии, автострады и взлетно-посадочные полосы, террорист берет заложников. Там, где экстримист угрожает смертью, террорист сеет смерть» . Таким образом, экстримизм проявляется из крайностей восприятия жизни общества, а терроризм происходит из крайностей экстримизма.
Имеется склонность смешивать терроризм с радикализмом. Необходимо провести четкую грань между этими понятиями. Радикализм можно определить как стремление к коренным и решительным мерам. «Радикал воплощает высокую степень интенсивности критики системы, однако, не приводит свои аргументы в виде выстрелов… не участвует практически в политической борьбе… Его отношение с народом пробивается через «стенки» книг», М. Функе. . Таким образом, радикализм как социальная позиция не имеет ничего общего с терроризмом.
Подводя итог вышеизложенному, идеологию терроризма можно определить как совокупность крайне радикальных идейных установок, являющихся теоретическим обоснованием применения различными способами, на нелегитимной основе для достижения политических целей террористических организаций.
Обращение к идеологии необходимо потому, что помогает раскрыть некоторые необъяснимые с иных позиций явления, например, такие бесчеловечные, как ликующие радостная реакция палестинских детей на террористические акты в США. Ведь не случайно в докладе Ермекбаев П.А.(начальника военно-научного центра Министерства обороны РК) «Меры по предотвращению терроризма и сотрудничество с международными организациями» он утверждает, первое, что необходимо сделать для предотвращения терроризма – пресечь распространение его.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему