Работа Бугле «Этюды о кастовом режиме» получила широкую известность и оказала существенное влияние на развитие теории касты в социологии и социальной антропологии на Западе. «Более, чем любое другое исследование, ‑ пишет Мартиндейл, ‑ эта работа создает основу для современной теории касты».
Согласно Бугле, кастовая система обладает тремя характерными признаками: иерархией, оппозицией и наследственной специализацией в составляющих ее группах. Это определение используется и в современной литературе о кастах. Бугле прослеживает факторы возникновения кастовой структуры и то влияние, которое она оказывает на различные стороны жизни индийского общества: экономику, право, художественное творчество и т.д. В свете современной теории каст особенно важен акцент Бугле на системе каст как целом, на тех кардинальных принципах, которые регулируют кастовые отношения. Попытки найти «реальную» кастовую группу независимо от системы несостоятельны. «В действительности каста не существует сама по себе, ‑ отмечает английский этнограф Э. Лич. ‑ Каста может быть выделена только по контрасту с другими кастами, с которыми ее члены тесно связаны в сети экономических, политических и ритуальных отношений». Поскольку для Бугле главным предметом анализа является «не группа, а институт, определяющий функционирование групп, не «каста», а «кастовый режим», постольку его подход оказывается весьма плодотворным и позволяет ему сделать ряд интересных выводов. Но в этой же работе сказались и принципиальные пороки его общетеоретической концепции. Во-первых, он недооценивает роль экономического фактора в становлении и консервации кастовой системы, в частности, ту роль, которую сыграла в этом отношении экономическая застойность индийского общества. Во-вторых, иерархическая структура кастового общества выступает у него как особая сущность, находящаяся не в самой исторической реальности, а вне ее.
В политическом плане Бугле был весьма активен. Как и другие представители школы, он выступал против уничтожения института частной собственности революционным путем, являясь приверженцем умеренного этатизма и социальных реформ, основанных на научных рекомендациях. В то же время Бугле, считавший себя сторонником и продолжателем дела революции 1789 г., критиковал пороки капитализма, считая его источником «экономической анархии», кризисов и классовых антагонизмов. Во время дела Дрейфуса Бугле, подобно Дюркгейму и другим его последователям, решительно стал на сторону дрейфусаров. Он ратовал за демократизацию культуры, расширение доступа народных масс к образованию, за предоставление избирательных прав женщинам. В начале своей карьеры Бугле издавал газету радикального направления. Бугле несомненно принадлежал к левому крылу буржуазной интеллигенции, но, будучи сторонником «мирных революций», он не выходил в своих взглядах за рамки либерализма. «...Делают то, что возможно. Мы не короли»,— так формулировал он свое кредо.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему