ПЕРВЫЕ ПАТРИАРХИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА.

                                       АВРААМ

Авраам, родоначальник израильского и арабского народов (4-11гл.).

Смена мифологических вех на легендарно-исторический эпос в изложении земного пути Авраама в границах текстологии Ветхого Завета. Доминанта нового, личностного, начала в образе патриарха, ищущего нового Бога.

Особенности неординарного первого завета или договора между Авраамом и Богом: добровольность, верность, вознаграждаемость и обетованность. Новый уровень отношений Авраама и Бога в трансформации имени «Авраам» и определении его как «Друг божий».

Формирование ключевой формулы Ветхого Завета «Встань и иди» по отношению к ведущим персоналиям библейской истории, начиная с Авраама.

Военно-религиозный аспект жизнеописания Авраама: его встреча со жрецом Мелхиседеком, прообразом первого первосвященника Ветхого Завета и образа священства как такового. Последующее жизнеописание Мелхиседека в русле гностического философствования: первичное богоявление Мелхиседека накануне грядущей христианской эпохи и его связь с дальнейшим воплощением Бога уже в лике Иисуса Христа.  

Тема божественного гнева на примере расправы с Пятиградием (Содом, Гоморра, Адма, Севоим, Бела). Динамика религиозно-личностных отношений между Богом и людьми на уровне человеческого заступничества от лица Авраама за возможных праведников Содома. Проблема осмысления сущности Добра и Зла в трагическом пересечении мирского и божественного.

Троица как ведущий постулат развитых религий мира, не исключая влияния Древнего Египта, Древней Индии и Вавилонии. Аллюзии архаики в феномене многобожия и его трансформации в грядущий монотеизм. Вклад иудаизма, яхвизма в развитие темы солидарности человека и Бога в реализации божественных замыслов с включением субъективных факторов влияния. Триада (Троица) в жизни собственно Авраама как предзнаменование продолжения династии первопатриарха и развитие этой темы по мужской линии наследования обетования Авраама в Ветхом Завете по линии нового еврейского народа. Продолжение сюжетики в русле Нового Завета в принципах непорочного зачатия Богочеловека и далее в сопряженности   имен Авраама и Иисуса Христа как очевидного сына авраамова. Идея сакрального спасения человечества в прямом диалоге Бога и его высшего творения.

Легендарный образ Авраама в околозаветной литературе о магических дарах Авраама во власти над жизнью и смертью, на земле и на небе: тайны натурознания, излечения всего живого, постижение космоса и основ мироздания. Фольклорно-литературное осмысление персоны Авраама вплоть до причисления его авторству книги Бытие. 

Династия Авраама в Ветхом Завете. Образ Исаака в ветхозаветном изложении древнееврейского обетования (26-35 гл.). Соотношение Закона и Благодати на примере судеб родных сыновей Авраама, Исаака и Исмаила по арабской линии наследования. Архаизм принципа минората (юниората) в Ветхом Завете и его литературное оформление как средство модернизации сюжета.

Жертвоприношение Исаака отцом Авраамом  как иллюстрация отречения от многоликого язычества. Религиозно-мифологический мотив темы искушения и прочности религиозной веры. Проекции Ветхого Завета в текстологии Нового Завета на тему страданий распятого Христа в трагедии разрыва определенных мистериальных связей Бога-Отца и Бога-Сына, как и субстанции Троицы вообще.

Последующая история упрочения линии Авраама в событийности вех неординарного уровня. История сватовства Исаака в преломлении восточно-патриархального этикета. Продолжение темы обретения чудесных даров судьбы за тридевять земель. Поэтика патриархальности и норм ее воплощения в бытийности. Амбивалентные включения мифопоэтического порядка о тенденциях хаоса в династиях поколений или детях Исаака в образах Исава и Иакова, воплощающих архаичный миф о враждующих близнецах (37-50). Проблема преемственности обетования: противоречие между этическими и юридическими и биологическими нормами минората и майората. Тема второго условного рождения в мифологическом исполнении ритуальных обрядов для узаконения социального первородства в системе культовых перевоплощений. Социально-экономические доминанты повсеместного утверждения принципов минората в древности, христианизированной Европе и Древней Руси в пользу наследования младшим поколением наследников патриархального права отцов, минуя промежуточные звенья.

Договор в Галааде: камни как стражи и свидетельство мифологическо-религиозной формы договора между людьми. Мировая культура древности и современности поклонения и доверия камням-монолитам. Интернациональный характер почитания священных мест наличия природно-сакральных памятников связи человека и Бога. Мистика влияния долменов на судьбы людей и общества.

Развитие тенденций обетования в феноменах внерационального порядка. Мистерии вещих, преимущественно мужских, снов и их наполнение божественными смыслами в явлении легендарной лестницы Иакова. Сакрально-экстатическое слияние с Богом и его оформление в послании будущему. Повторение темы диалога Бога и человека в ситуации противоборства человека с высшими сферами во плоти при переправе Иавок. Спорность победы и цена успеха в смене родового имени Иакова на Израиль как лик судьбы будущего священного народа или новый уровень национального обетования. Развитие аналогичного сюжета в мировой мифологии.