Поделись с друзьями
Нужна помощь в написании работы?

            На характер культурной идентификации большое влияние оказывают те образы, с которыми персонифицируются часто конкретные люди. Таких образов — великое множество. Поэтому в науке возникла потребность в их типологизации. Тип «традиционалиста». Это лица, разделяющие ценности данной культуры и интегрированные в соответствующую структуру. Тип «пришельца»-неофита. К этому типу относятся люди, которые включены в структурную систему этнических связей, но не имеют наследственных корней в соответствующей этнический культуре — она не составляет их внутреннего духовного достояния. Ранняя идентификация «пришельца» протекала за пределами культурной общности, к которой он примкнул. Он ощущает себя на пороге совершенно нового культурного опыта. Отсюда чувство неуверенности. Врастая в чужую структуру, человек предварительно или одновременно вживается в ее культурные ценности и символы. Тип «изгнанника». Он противоположен «пришельцу»-неофиту. Речь идет об утрате первичных социальных связей с соплеменниками при сохранении этноса и символических традиций родной культуры. Духовный опыт «изгнанника» - это прежде всего опыт изоляции и одиночества. Тип «евнуха». Это лица, лишенные памяти о каком-либо культурном прошлом, не обремененные никаким традиционно-символическим наследием. «Евнух» - тип, противоположный «традиционалисту». Сегодня в культурологию прочно входит еще одно понятие - маргиналы. Маргиналами стали называть тех, кто сам отвергает общество либо оказывается отринутым им. Маргинальность — это не состояние автономии, а результат конфликта с общественными нормами, выражение специфических отношений с существующим общественным строем. Но как бы то ни было, в любом варианте, маргиналы — это не изнанка мира, а как бы его омуты, теневые стороны. Общество выставляет отверженных напоказ, чтобы подкрепить, облагородив свой собственный облик, который он признает светлым, «нормальным». Сегодня, говоря о маргиналах, мы имеем в виду не только аутсайдеров общества. Маргинальность вообще становится универсальным феноменом. Многие люди оказываются как бы между культурными обозначениями. В мире немало людей, которых называют «полукровками». Многие не могут четко идентифицировать себя ни с одной культурой. Они оказываются между, допустим, традиционной и современной культурами, между различными исповеданиями и т.д.

Материалы по теме: