Поделись с друзьями
Нужна помощь в написании работы?

Одним из важнейших элементов общества как социальной системы являются социальные институты. Термин «институт» имеет множество значений. Происходит от латинского institutum, что означает установление, устройство.

В социологии, в соответствии с ее объектом и предметом, пользуются понятиями «социальный институт», «социальные институты».

Социальные институты – устойчивые формы организации и регулирования общественной жизни. Их можно определить как совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенных социальных потребностей.

Термин «социальный институт» как в социологии, так и обиходном языке или в других гуманитарных науках выступает в нескольких значениях. Совокупность этих значений можно свести к четырем основным:

1) определенная группа лиц, призванных к выполнению дел, важных для совместной жизни;

2) определенные организационные формы комплекса функций, выполняемых некоторыми членами от имени всей группы;

3) совокупность материальных учреждений и средств деятельности, позволяющих некоторым уполномоченным индивидам выполнять общественные безличные функции, имеющие целью удовлетворение потребностей или регулирование поведения членов групп;

4) иногда институтами называются некоторые социальные роли, особенно важные для группы.

Каждый социальный институт характеризуется наличием цели своей деятельности, функциями, которые обеспечивают (должны обеспечивать) достижение такой цели, а также набором социальных статусов и ролей, свойственных данному институту.

Процесс образования социального института требует времени и включает несколько последовательных этапов:

1) возникновение потребностей, удовлетворение которых требует совместных организованных действий;

2) формирование общих целей;

3) появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия, которое осуществляется вначале методом проб и ошибок;

4) выработка процедур, связанных с нормами и правилами;

5) принятие законов, а также необходимых санкций для их поддержания;

6) создание системы статусов и ролей, охватывающих всех членов того или иного института.

Социальные институты возникают в обществе для удовлетворения тех или иных потребностей.

При этом следует иметь в виду непреходящий (долговечный) и преходящий (недолговечный) их характер.

К первым относятся такие традиционные институты, как семейные, политические, экономические, образовательные и религиозные. К числу других можно отнести ныне изживший себя институт XVIII—XIX вв. дворянских дуэлей чести либо институт кровной мести (бытующий еще у ряда народов и родоплеменных объединений).

Социальные институты выполняют следующие функции или задачи в общественной жизни:

1) создают возможность членам общества удовлетворять различного рода потребности;

2) регулируют действия членов общества в рамках социальных отношений, т. е. обеспечивают выполнение желательных действий и осуществляет репрессии по отношению к нежелательным действиям;

3) обеспечивают устойчивость общественной жизни, поддерживая и продолжая безличные общественные функции;

4) осуществляют интеграцию стремлений, действий и отношений индивидов и обеспечивают внутреннюю сплоченность общности.

Принимая во внимание теорию социальных фактов Э. Дюркгейма и исходя из того, что важнейшими социальными фактами следует считать социальные институты, социологи вывели целый ряд базовых социальных характеристик, которыми социальные институты должны обладать:

1) институты воспринимаются индивидами как внешняя реальность. Другими словами, институт для любого отдельно взятого человека представляет собою нечто внешнее, существующее отдельно от реальности мыслей, чувств или фантазий самого индивида. В этой характеристике институт имеет сходство с другими сущностями внешней реальности – даже деревьями, столами и телефонами, – каждая из которых находится вне индивида;

2) институты воспринимаются индивидом как объективная реальность. Нечто является объективно реальным, когда любой человек согласится с тем, что оно действительно существует, причем независимо от его сознания, и дано ему в его ощущениях;

3) институты обладают принудительной силой. До некоторой степени это качество подразумевается двумя предыдущими: фундаментальная власть института над индивидом состоит именно в том, что он существует объективно, и индивид не может пожелать, чтобы он исчез по его желанию или прихоти. В противном случае могут наступить негативные санкции;

4) институты обладают моральным авторитетом. Институты провозглашают свое право на легитимацию – т. е. они оставляют за собой право не только каким-либо образом наказать нарушителя, но и вынести ему моральное порицание. Разумеется, институты различаются по степени своей моральной силы. Эти вариации выражаются обычно в степени наказания, налагаемого на нарушителя. Государство в экстремальном случае может лишить его жизни; соседи или сослуживцы могут объявить ему бойкот. В обоих случаях наказание сопровождается чувством негодующей справедливости у тех членов общества, которые причастны к этому.

Всего существует пять фундаментальных потребностей и пять основных социальных институтов:

1) потребности в воспроизводстве рода (институт семьи);

2) потребности в безопасности и порядке (государство);

3) потребности в добывании средств существования (производство);

4) потребности в передаче знаний, социализации подрастающего поколения (институты народного образования);

5) потребности в решении духовных проблем (институт религии).

Многообразие общественной жизни обусловливает и разнообразие социальных институтов. Главным основанием их классификации выступают сферы общественной жизни, виды общественных отношений, разнообразие связей между людьми.

Следовательно, социальные институты классифицируются по общественным сферам:

1) экономические (собственность, деньги, регулирование денежного обращения, организация и разделение труда), которые служат производству и распределению ценностей и услуг. Эти институты складываются на материальном базисе общества;

2) политические (парламент, армия, полиция, партия) регулируют использование этих ценностей и услуг и связаны с властью. Политикой в узком значении этого слова называется комплекс средств, функций, основывающихся главным образом на манипулировании элементами силы для установления, исполнения и поддержания власти;

3) институты родства (брак и семья) связаны с регулированием деторождения, отношений между супругами и детьми, социализацией молодежи;

4) институты образования и культуры Их задача состоит в укреплении, создании и развитии культуры общества, в передаче ее следующим поколениям. К ним относятся школы, институты, художественные учреждения, творческие союзы;

5) религиозные институты организуют отношение человека к трансцендентным силам, т. е. к силам сверхчувствительным, действующим вне эмпирического контроля человека, и отношения к священным предметам и силам.

Некоторые авторы в качестве специфического социального института, наиболее сложного, объемного, многоаспектного и многогранного, рассматривают само общество.

При этом они выделяют следующие фундаментальные функции, включающие совокупность потребностей, необходимых для поддержания его целостности:

1) коммуникация между членами общества;

2) производство товаров и услуг, необходимых для выживания членов общества;

3} распределение этих товаров и услуг;

4) защита членов общества от внешних и внутренних врагов, стихийных бедствий (пожаров, землетрясений, наводнений, оползней);

5) демографическое воспроизводство;

6) контроль за поведением членов общества;

7) разрешение конфликтов между ними.

Этот всеобъемлющий социальный институт порождает все другие социальные институты, которые тесно взаимосвязаны между собой, взаимодействуют, дополняют друг друга. В конечном счете, в рамках этих институтов удовлетворяются потребности как всего общества, так и отдельных его сфер и структур.

Охарактеризуем некоторые из социальных институтов.

Брак — исторически обусловленная, санкционируемая и регламентируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу, детям и обществу. По процедуре брачной церемонии различают брак гражданский и церковный, а также фактический (супружеские отношения не оформлены в установленном законом порядке). С точки зрения структуры браки делятся на моногамные (страны Европы и Америки) и полигамные (некоторые страны Азии и Африки).

В практике социальной работы учет и знание брачного состояния человека имеет очень важное значение (проблема одиночек, неполных семей и т. д.).

 

Коммуникация социальная — передача некоторой идеи от источника к получателю в целях изменения поведения (знаний или социальных установок) получателя.

По своему содержанию коммуникация представляет собой обмен информацией между людьми, в котором можно выделить четыре основных элемента:

1)отправитель — лицо, генерирующее идеи или собирающее информацию и передающее ее;

2) сообщение — собственно информация, закодированная с помощью символов;

3) канал — средство передачи информации;

4) получатель — лицо, которому предназначена информация и которое интерпретирует ее.

 

Культура — в широком смысле — все, что создано или создается в обществе в процессе человеческой деятельности. В более узком смысле различают материальную (техника, производственный опыт, материальные ценности, созданные в процессе производства) и духовную культуру (производство, распределение и потребление духовных ценностей в области науки, искусства и литературы, философии, морали, просвещения и т. д.).

С помощью понятия «культура» характеризуют особенности сознания, поведения и деятельности людей в конкретных сферах общественной жизни (культура труда, быта, политическая, правовая и т. д.).

Формы культуры:

1) элитарная (культура привилегированной части общества — изящное искусство, классическая музыка и литература);

2) народная (мифы, легенды, сказания, эпосы, сказки, песни, танцы, создаются анонимными творцами; любительское творчество, фольклор);

3) массовая, или общедоступная (появилась в середине XX в. благодаря средствам массовой информации; например, популярная и эстрадная музыка).

Культура подразделяется на субкультуру и контркультуру.

Субкультура — это часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, которые присущи большой социальной группе (молодежная, субкультура пожилых, профессиональная и криминальная, национальных меньшинств и т. д.). Субкультура группы отличается от доминирующей культуры (культура большинства членов общества), отличия касаются языка, взглядов на жизнь, манеры поведения, причесок, одежды, обычаев.

Контркультура противостоит доминирующей культуре, отрицает господствующие ценности.

 

Мораль нормы, принципы, правила поведения людей, а также само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, рассматриваемые с точки зрения отношения людей друг к другу и к общностям (коллективам, классам, народам, обществу в целом).

Мораль включает как идеологическую сторону (моральное сознание), так и практическую (моральное отношение). В отличие от права мораль не опирается на принуждение со стороны государства. Она поддерживается общественным мнением и обычно соблюдается в силу убеждения. По мере развития человеческого общества мораль постоянно совершенствовалась, все более наполняясь гуманизмом.

Мораль отражает интересы различных классов, групп, слоев.

Вместе с тем мораль различных субъектов может включать общечеловеческие принципы, нормы, правила.

Мораль как правило поведения, моральное сознание, моральные отношения играет важнейшую роль при взаимодействии социальных работников с клиентами, в реализации социальной защищенности людей.

 

Разделение труда -

 1) общественное — дифференциация и сосуществование в обществе различных социальных функций, видов деятельности, выполняемых определенными группами людей (профессиональное разделение труда, разделение занятий, специализация), и выделение в связи с этим различных сфер (промышленность, сельское хозяйство, наука, образование, армия, управление и т. д.);

2) техническое — расчленение определенного труда на ряд частичных функций, операций, выполняемых различными людьми в пределах мастерской (мануфактуры), фабрики, какой-либо организации. Общественное и техническое разделение труда взаимосвязаны, хотя и различны по происхождению и характеру;

3) территориальное и международное — специализация производства в пределах одной страны и между странами.

К. Маркс характеризовал также разделение общественного производства на его крупные роды (земледелие, промышленность, транспорт и т. д.) как общее разделение труда, распадение этих производств на виды и подвиды (например, разделение промышленности на отдельные отрасли) — как частичное разделение труда, разделение труда внутри предприятия — как единичное.

Разделение труда тесно связано с социальной структурой общества и социальной мобильностью (социальными перемещениями).

 

Церковь

1) особый тип религиозной организации, объединение последователей той или иной религии на основе общности вероучения и культа. Главные признаки церкви: разработанная догматическая и культовая система; иерархический характер, централизация управления; разделение принадлежащих к церкви на духовенство и мирян (рядовые верующие);

2) здание для отправления христианского религиозного культа с помещением для молящихся и алтарем.