Поделись с друзьями

Этноцентризм и релятивизм - крайние т.з. в исследовании многообразия культурных форм.

Релятивизм: каждую культуру нужно воспринимать исходя из ее ценностей и норм. Этноцентризм: «Моя культура - лучшая, а остальные - так себе».

Два подхода к пониманию культуры не могут рассматриваться вне связи друг с другом. Их изолированное использование таит в себе опасности этноцентризма и культурного релятивизма. Этноцентризмом называется предрасположенность судить о других культурах с позиции своей собственной. Оценивание всех явлений окружающего мира исходя из предпочтений своей этнической группы - универсальное свойство, присущее всем обществам и социальным объединениям. Каждый народ в чем-то чувствует свое превосходство над всеми остальными. Этноцентризм делает свою культуру эталоном, с которым соизмеряются все другие культуры. В соответствии с этим последние будут хороши или плохи, высоки или низки, правильны или ложны. Этноцентризм порождает такие понятия, как «избранный народ», «истинное учение», «сверхраса», «отсталые народы», «примитивная культура», «грубое искусство», приводит к отрицанию ценностей чужой культуры, оборачивается культурной самоизоляцией и межэтническими конфликтами.

В то же время Этноцентризм - всеобщая человеческая реакция, распространяющаяся на все социальные общности и почти всех индивидов. Группы, в которых существуют явно выраженные проявления этноцентризма, как правило, более жизнеспособны, чем терпимые к другим культурам. Этноцентризм сплачивает группу, оправдывает жертвенность и мученичество во имя ее благосостояния; без него не бывает патриотизма.

Этноцентризм - необходимое условие национального самосознания. В большинстве случаев Этноцентризм проявляется в терпимых формах, и его основная установка такова: я предпочитаю мои обычаи, хотя допускаю, что некоторые обычаи и нравы других культур могут быть в чем-то лучше. Говоря о значительной роли, которую Этноцентризм играет в процессах групповой сплоченности вокруг определенных культурных образцов, следует отметить и его консервативную роль, негативное воздействие на развитие культуры. Действительно, если наша культура лучшая в мире, то зачем ее совершенствовать, изменять и тем более заимствовать что-то из других культур?

Этноцентризм может быть также инструментом, действующим против внутреннего устройства общества - привилегированные группы считают свое общество самым лучшим и справедливым и стремятся внушить это другим группам, поднимая тем самым уровень этноцентризма. Возможны и крайние проявления этноцентризма - национализм и ксенофобия (греч. xenos - чужой, phobos - страх, боязнь) - презрение к иным взглядам, традициям, обычаям, культуре других обществ. Реализация этноцентристских взглядов на практике нередко приводила к истреблению и уничтожению культур. Известный антрополог Б.К. Малиновский писал: «Повсюду одно и то же фантастическое рвение истреблять, искоренять, сжигать все то, что шокирующе действует на нашу моральную, гигиеническую или просто провинциальную чувствительность, повсюду одно и то же невежественное, глупое непонимание того, что каждая черта культуры, каждый обычай и верование представляют некую ценность, выполняют социальную функцию, имеют положительное биологическое значение».

Культурным релятивизмом (лат. relativus - относительный) называется позиция, в соответствии с которой культуру понимают только исходя из анализа ее ценностей в ее собственном контексте. В этом случае члены одной социальной группы не могут понять мотивов и ценностей других групп, поскольку судят с позиций собственной культуры. Каждый элемент культуры соотносится с особенностями той культурной системы, частью которой он является.

Элементы отдельной культуры считаются правильными и общепринятыми, потому что они хорошо себя зарекомендовали именно в этой системе. Ни одна ценность, ритуал или другие особенности данной культуры не могут быть вполне поняты, если их рассматривать в отдельности или в сравнении с подобными элементами других культур. Культурный релятивизм способствует лучшему восприятию различий между культурами. Но он также может приводить к непониманию и конфликтам между людьми и народами.

Культурный релятивизм. Если члены одной социальной группы будут рассматривать культурные обычаи и нормы других социальных групп только с точки зрения этноцентризма, то прийти к пониманию и взаимодействию очень сложно. Поэтому существует подход к другим культурам, который смягчает действие этноцентризма и позволяет находить пути к сотрудничеству и взаимному обогащению культур различных групп. Одним из таких подходов считается культурный релятивизм. Его основой служит утверждение, что члены одной социальной группы не могут понять мотивов и ценностей других групп, если они анализируют эти мотивы и ценности в свете своей собственной культуры. Для того чтобы достичь понимания, понять другую культуру, нужно связать ее конкретные черты с ситуацией и особенностями ее развития. Каждый культурный элемент должен соотноситься с особенностями той культуры, частью которой он является. Ценность и значение этого элемента может рассматриваться только в контексте определенной культуры. Теплая одежда хороша в Арктике, но нелепа в тропиках. То же можно сказать и о других, более сложных культурных элементах и о комплексах, которые они составляют. Культурные комплексы, касающиеся женской красоты и роли женщины в жизни общества, различны в разных культурах. Важно только подойти к этим различиям не с точки зрения доминирования «нашей» культуры, а с точки зрения культурного релятивизма, т.е. признавая за другими культурами возможности иных, отличных от «наших» интерпретаций культурных образцов и осознавая причины таких модификаций. Эта точка зрения, естественно, не этноцентрична, но помогает сближению и развитию различных культур.

Нужно понять основное положение культурного релятивизма, согласно которому определенные элементы отдельной культурной системы являются правильными и общепринятыми потому, что они хорошо себя зарекомендовали именно в этой системе; другие же считаются неправильными и ненужными потому, что их применение порождало бы болезненные и конфликтные последствия только в данной социальной группе или только в данном обществе. Самый рациональный путь развития и восприятия культуры в обществе - сочетание черт и этноцентризма, и культурного релятивизма, когда индивид, испытывая чувство гордости за культуру своей группы или общества и высказывая приверженность основным образцам этой культуры, в то же время способен понять другие культуры, поведение членов иных социальных групп, признавая их право на существование.