Поделись с друзьями
Нужна помощь в написании работы?

Ко II в. до н.э. что иудейское законодательство не отвечает исторической действительности. многие заповеди торы стали обрастать комментариями. Они составили устное учение. Именно вокруг степени авторитетности этого учения разгорелись споры во II в. до н.э.: возможно ли вообще устное толкование заповедей.

Саддукеи. Самая консервативная школа. Отвергали любую возможность расширения заповедей Торы. Были наиболее эллинизированные евреи, за что их обвиняли в лицемерии, т.к. говорили, что нормы должны соблюдаться только в храме. Возводили свою генеалогию к Саддоку, первосвященнику.

Фарисеи (отделившиеся). Противник саддукеев. Считали, что можно интерпретировать заповеди Торы, чтобы сделать ее действующим законом. 2 крыла: 1) школа Гиллеля - расширение нужно ограничить мерой разумного; 2) школа Шамая – все стороны жизни еврея должны быть посвящены выполнению заповедей Торы. Шамаиты - «фарисей» стало нарицательным.

Ессеи. «Благочестивые» - считали, что ложен сам предмет спора между саддукеями и фарисеями. На первом месте должна стоять нравственность и вера. Должен быть заключен новый завет, т.к. число грехов столь велико, что терпение бога исчерпано. Человек должен покаяться и заключить свой, новый завет с богом. Речь идет о завете с каждым. Отсюда их название – «сыны света». Ессеи уходили из городов и создавали свои замкнутые поселения. О ессеях ничего гневного в Новом Завете не говорится.

Кумранская община. В 1947 г. бедуин Мухаммед эд Дин в окрестностях Мертвого моря в местечке Хирбет-Кумран нашел письменные памятники ессейской общины. После были найдены и сами поселения. Идея Завета. Оппозиционное «мирское» крыло - Иоанн Креститель. Питался водой и саранчей, как питались изгнанные ессеи, нельзя было брать у людей – «детей тьмы.»