Поделись с друзьями

Буддизм отрицает реальность феноменального мира – источника страданий. Спасение от них в уходе из этого мира в мир высшей реальности и абсолютного постоянства. Человек воспринимает как бы сквозь призму своих ощущений, но эти ощущения – вполне объективный факт, следствие волнения дхарм – частиц мироздания. Слово «дхарма» многозначно: и доктрина, и буддийский закон, и первочастица мироздания. Частицы напоминают элементы духовного начала: дхармы чистого сознания, дхармы чувственные, дхармы психики и нек.другие. Всего их в человеке 75-100. Жизнь – проявление вечного волнения дхарм. Попытаться их успокоить – взять жизнь в свои руки и тем самым погрузиться в нирвану. Учение о двенадцати звеньях-ниданах: все начинается с первого ключевого звена - с авидьи, незнания, затемняющего разум. Авидья влечет за собой поступки, вызванные невежеством, поступки порождают привычные стереотипы поведения, ориентированные на бытующие в обществе установки. Стереотипы формируют определенное сознание, в соответствии с которым создаются формы и категории-наименования, становящиеся объектами восприятия органов чувств. Между органами чувств и формами-категориями возникают устойчивые контакты, вследствие чего появляются чувства, затем желания, страсти, жажда жизни. Вот эта-то жажда жизни и ведет ко все новым перерождениям, следствием которых неизбежно являются старость и смерть всего родившегося. 8 ступенный путь: 1) праведная вера; 2) решимость; 3) речь; 4) дела; 5) жизнь (ахимса); 6) мысль; 7) помыслы (зло - от нашей плоти); 8) созерцание (следует постоянно и терпеливо тренироваться, достигать умения сосредоточиваться, созерцать, углубляться). Буддизм хинаяны (монахи). 5 обетов. Закон кармы. Противопоставление монахов мирянам. Нирвана для монахов.