Ветхий Завет как комплекс традиционно-классических черт древней культуры, в частности, древнееврейской литературы.
Жанровые характеристики Ветхого Завета: эпические сказания, исторические хроники, афористика, философская и любовная лирика.
Эстетический уровень Ветхого Завета и его «безмерно-возвышенный» идеал на примере классических норм «прекрасного» Древней Греции. Динамичные тенденции Ветхого Завета и статичность шедевров древнегреческой культуры.
Мировоззренческий уровень Ветхого Завета в религиозных формах: условный монотеизм, новизна абсолютизации нравственно-духовных начал генотеизма, отличных от языческо-мифологических воплощений.
Понятие Бога в многообразии его имен: Эль, элохим, Шаддай, Яхве (Ягве, Иегова), Адонай. Оформление религиозной формулы Бога в сочетании «Яхве-Элохим» (Господь мой). Эволюция Бога Яхве от Бога отдельного племени в межплеменного Бога и Бога еврейского союза.
Мистификация основных, центральных религиозных понятий.
Общая «специфика» Бога иудаизма: надмирность, неприродность, самодостаточность, отсутствие четко выделенных антропоморфных черт и др.
Условный характер богоявления, теофании, в образах огня и ветра, не имеющих аналогов в языческо-мифологических циклах древности.
Соотношение Бога и человека по принципу «образа и подобия Бога». Их обоюдные связи во взаимности, доверительности, верности, добровольности. Смена уровня отношений Бога к человеку от конкретного субъекта к богоизбранному народу.
Максимализация позитивных связей Бога и народа Израиля. Идея осмысленного и поступательного движения истории как уникальная новация Ветхого Завета в отличие от религиозно-мифологического комплексов архаичного мира.
Теократия или богоправление как завершение формирования всех уровней земного и божественного устройства бытия. Классические параллели древнего мира: Египет, Ассирия, Древняя Греция, Древний Рим, арабские халифаты и др.
Библейская история единства общечеловеческого развития в нарушении автохтонного принципа древности.
Специфика библейской истории. Эволюция человечества от совершенства рая до грехопадения: распад гармонии с природой как основа будущего множественного дуализма. Возникновение зла и смерти в социуме и культуре.
Уровни сознания библейской истории в Яхвисте, Элохвисте и Жреческом Кодексе: взаимодополнение ритуального законодательства, историческая достоверность и мера условности в попытках репродуктивности прошлого времени как символа Вечности.
Благотворное влияние культуры Ближнего Востока и в частности Ханаана на древнееврейскую культуру: усложнение религиозного культа, его соотнесенность с новым религиозно-праздничным календарем, ритуалом действий, жертвоприношений, появлении священной атрибутики (скинии, ковчега и др).
Модификация еврейского союза сквозь призму зрелого иудаизма: распад старых патриархальных форм в предоощущении эпохи Судей.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему