Проблема европейской безопасности в современном российском обществе: целостные приоритеты и внешне политическая значимость

На протяжении почти всей истории человечества национальная безопасность отождествлялась с военной безопасностью, защищенностью государства от вооруженного нападения извне. Однако обострение глобальных проблем во второй половине ХХ века привело к возникновению нового измерения безопасности. Сейчас уже говорят об экологической, экономической, энергетической, демографической, продовольственной и других видах безопасности.
Некоторые специалисты отдают экологической безопасности приоритет над другими видами, в том числе и над военной безопасностью.
Достаточно разработанными являются концепции военной безопасности, хотя радикальное изменение геополитической ситуации в мире в начале 1990-х годов настоятельно требует их модернизации и пересмотра.
Более нетрадиционный и инновационный характер для современной политической науки имеет изучение невоенных аспектов безопасности. Именно поэтому мы более подробно остановимся на освещении этой проблемы.
Важное значение для формирования концепции национальной безопасности, а также для оценки эффективности ее реализации, имеют распространенные в обществе политические ценности и приоритеты. Таким образом можно говорить об аксеологическом измерении безопасности.
Ценностные ориентации и ценности жизни, распространенные в обществе, выступают в качестве источников мотивации человеческой деятельности, в том числе и в сфере обеспечения безопасности, и определенных эталонов при оценке ее результатов. В то же время определенная система ценностных ориентаций оказывает влияние на формирование личности. 
В современном обществознании большое внимание уделяется измерению и анализу динамики ценностных ориентаций, отражающей изменения в массовом общественном сознании и способе функционирования современной цивилизации. Подобные сдвиги в ценностях жизни называют «тихой» или «медленной» революцией, происходящей в развитых странах во второй половине ХХ века. Она заключается в переходе от традиционных («материалистических») ценностей к инновационным («постматериалистическим») ценностям.
Для традиционных (материалистических) ценностей характерен акцент на материальной обеспеченности и экономической надежности. Такие ценности связаны в решении таких вопросов безопасности как высокая обороноспособность, закон и порядок, успешная борьба с преступностью, стабильность экономики, рост валового национального продукта, стабильность цен.
Инновационный тип ценностей ориентирован на внеэкономические и духовные приоритеты. Это сохранение природы; создание более духовного общества, в котором идеи будут иметь большую ценность, чем деньги; защита свободы слова; глубокое сознание своего социума и рост политического сознания, развитие культуры и образования.
В работе Р. Ингльхарта «Сдвиг культуры в развитом индустриальном обществе» отражены результаты исследований, которые охватили большое число развитых государств. В частности, в Западной Европе соотношение между сторонниками «материалистических» и «постматериалистических» ценностей было приблизительно 4 к 1 в 1970 году. Для 1988 года оно составляло 4 к 3. Согласно прогнозу на 2000 год распространенность «материализма» будет лишь незначительно превышать влияние «постматериализма». Данные изменения автор объясняет ориентацией на «материалистические» ценности, имеющие традиционный характер, старших поколений, а на «постматериалистические», по своей природе инновационные, - молодых людей. Со сменой поколений происходит сдвиг в шкале ценностей.
Для сегодняшней России процесс формирования политических ценностей имеет многомерный и противоречивый характер. Он происходит в условиях краха многих иллюзий и идеалов предшествующего общественного развития, и, одновременно, в условиях возрождения исторических традиций народа, обращения к его духовному опыту и общечеловеческим идеалам. В этом процессе, по нашему мнению, можно выделить три уровня. Первому соответствуют ценности, сформировавшиеся на предыдущем этапе исторического разви