В разработке концепций национальной школы в вышеописанном периоде выделялось два направления: сторонники первого ориентировались на особенности национального характера, сторонники второго – на изменение содержания учебных программ и методов обучения. При анализе концепций национальной школы В. Н. Сорока-Росинский выделил недостатки двух направлений. Недостатком первого явилось то, что чёткое определение национального характера отсутствует как таковое, а вопрос по поводу положительных и отрицательных черт русского характера является спорным. А второе направление могло превратить национальное чувство школьников в националистическое. Он считал, что национальная школа должна соответствовать условиям времени, готовить гражданина, который подходил бы российской действительности и был бы способен на преобразования к лучшему. Как уже было отмечено ранее, идея К. Д. Ушинского о том, что дух народности должен составить основу русской школы поддерживалась В. Н. Сорока-Росинским. Главным орудием обучения и воспитания Сорока-Росинский видел русскую культуру, в ней он видел средство приобщения к общенародному и общегосударственному единству. Он считал, что наша нормальная школа должна «стать и быть русской национальной школой». С. И. Гессен утверждал, что говорить о национальном образовании, в сущности, так же неправильно, как говорить о личном образовании, так как личность есть «естественный плод образования», направляющего человека к сверхличным целям при сохранении им его внутренней свободы. В своих работах он также говорил о том, что национальное образование – это не особое направление в образовании, а просто хороший вид образования. С. И. Гессен трактует нацию как «предмет нашего творческого устремления», в котором между индивидом – нацией – человечеством нет и не может быть противоборства. «Подлинно национальным, действительно созидающим, а не разрушающим нацию будет только хорошо поставленное нравственное, научное и художественное образование, хотя бы оно и не заботилось специально о развитии национального чувства».
В постсоветский период в связи с изменением политического положения нашего государства в мире цели образования также изменились. Воспитание теперь велось в свете гражданских прав и свобод человека. Важным направлением становится гражданское образование. Некоторые педагоги, в том числе И. Ф. Гончаров, обращаются к национальной идее. Базовой моделью он выдвигает гражданина России, а не мира; важнейшей миссией педагога признает воспитание патриотизма. Он называет русский патриотизм определяющим принципом отечественной школы. Школа призвана нести единение российским народам. «Создание самобытной национальной культуры и одновременное принятие культуры других стран, стремление к доброму единению диктует русской школе третий принцип – принцип всемирного взаимоуважения и духовного взаимообогащения». Неотъемлемая черта грядущей школы – открытость культуре. И. Ф. Гончаров говорит, что нам не нужно возрождать старую, добольшевистскую школу, у которой было много недостатков, а нужно сотворить новую русскую школу. Он считает, что сейчас все школы мира переживают кризис, и выход из него он видит в образовании. Делая анализ истории нашей школы, он приходит к выводу, что «всеопределяющая государственно-национальная идея – это воспитание в подрастающем поколении русскости в высшем смысле этого слова»
Многие современные педагоги обращаются к прогрессивному опыту народной педагогики. Одним из них является Г. А. Волков, который стал основоположником этнопедагогики. Предметом этнопедагогики является народная педагогика, педагогика природосообразная и жизнеобразная, демократическая и гуманистическая. Этнопедагогика предлагает пути использования народной педагогики в современных условиях. Принцип народности, научно обоснованный К. Д. Ушинским, как священный принцип национального воспитания в условиях демократизации общества приобретает необычайную актуальность. Этнопедагогика собирает и исследует опыт этнических групп, основанный на многовековых традициях народа. Эта педагогика делает достоянием педагогов воспитательный опыт многих народов. В народной педагогике заложена программа человеческого совершенства. Цель воспитания – стремление к идеалу народа. Большая роль отводится семье. Фундамент народного воспитания – труд. В традиционной культуре воспитания доминирует идея бескорыстного труда, приносящего радость самому человеку и окружающим людям. О человеке в народе судят по результатам его труда. Труд, как свой, так и чужой, необходимо уважать. Регулятором поведения выступают нравственные нормы, обычаи и традиции, общественное мнение. Народная педагогика – форма самовоспитания общества. Ведущим методом воспитания является пример родителей. Средствами воспитания выступают: устное народное творчество (сказки, былины, легенды, мифы, предания, поговорки, песни, игры, народные промыслы, природа). Факторами воспитания являются: язык, слово, общение, природа, религия). Этнопедагогчиеская школа должна иметь по Г. А. Волкову следующие особенности:
- приоритет русского языка;
- учет национальных, интеллектуальных, этических традиций;
- фольклор как учебный предмет;
- воспитание народных художественных промыслов, искусство праздников, игр;
- воспроизведение образа жизни народа с учётом региональных условий;
- установление тесной связи с семьёй;
- представление о культурном типе русского человека и возрождение образа народного героя на уроках истории и литературы;
- усиление воспитательной роли труда;
- нацеленность внеклассной воспитательной работы на оформление культурно-этической идентичности школьника.
Вывод. В советский период, в который одними из главных выразителей идей русской школы является Н. В. Сорока-Росинсикй и С. И. Гессен, применение идей русской школы рассматривается как необходимое условие образования во всех российских школах. Национальное направление образования, по мнению педагогов, должно стать приоритетным. В постсоветский период национальное воспитание становится средством достижения единства народов. Одна из черт разработанных по этой проблеме теорий – открытость культуре. Появляется новое направление образования, известное, как этнопедагогика.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему