Цивилизационный подход

Цивилизация в настоящее время рассматривается в трех аспектах: в первом «цивилизация» и «культура» трактуются как синонимы. Во втором цивилизация определяется как овеществление вещественно-технических и социально-организационых инструментов, обеспечивающих людям достойную их социально – экономическую организацию общественной жизни, относительно высокий уровень потребления комфорта. В третьем - историческая ступень развития человечества, следующая за варварством. На основании цивилизационного подхода выделяется множество концепций, построенных на разных основаниях, за что его и называют плюралистическим (существует множество цивилизаций, слабо или вообще не связанных друг с другом).

Ученые попытались определить содержание цивилизационного подхода. Его главное отличие, пишет советский историк, доктор исторических Михаил Абрамович Барг, заключается в раскрытии сущности, смысла любой исторической эпохи «через ее человеческое измерение».

По Михаилу Абрамовичу Баргу цивилизационный подход ориентирует исследователя на познание прошлого «через все формы объективации субъекта истории». Концепция цивилизации, включая как объективный (формационный), так и субъективный (антропологический) аспекты истории, впервые открывает возможность построения собственно исторической методологии, которая позволяет представить исторический процесс в динамическом сопряжении объективно-заданного и субъективно-волевого человека не в той или иной его ипостаси (экономической, классовой, политической и проч.), а в его целостности. Отсюда как раз и вытекает потребность в категории «цивилизации», которая заключает в себе необходимую интегративную потенцию как в рамках национальной, так и в рамках всемирной истории.

Наконец, цивилизационный подход открывает возможность изучения многовариантности путей общественно-исторической эволюции различных регионов планеты, стран и народов, тогда как в формационном подходе универсальность этой эволюции достигается ценой лишения народов их исторической индивидуальности .