Общественно-политические движения во II половине XIX - начале XX вв.

Общественно – политическая  мысль России во второй половине XIX в. была представлена тремя направлениями – консервативным, либеральным и революционным, сложившимся еще в период правления Николая I.

Консервативное направление выражало интересы помещиков, дворянства. Его основные представители (К.П. Победоносцев, М.Н. Катков) по-существу продолжали линию официально-охранительного направления, разработанную в николаевский период теоретиками «официальной народности». Но были и некоторые отличия. Консерваторы не отрицали достижений Запада в области науки и технологии, считали возможным учиться у Запада. Не отрицая необходимости модернизации, они пытались найти свой, особый российский путь, создать самобытную национальную экономику и политическую систему, не копирующую Запад, а учитывающую особенности российской цивилизации.

К.П. Победоносцев не занимал высоких постов, был обер-прокурором Синода, но имел практически неограниченное влияние на Александра I и фактически определял его политику. Он проводил курс на развитие государственного капитализма, предлагал развивать капиталистическое хозяйство под жестким государственным контролем, не допускать российскую буржуазию и самостоятельный политической деятельности. Он вел активную борьбу как с либералами и революционерами, предлагавшими активно заимствовать западный опыт, так и с теми, кто выступал против изменений в России. К.П. Победоносцев считал, что также элементы западной цивилизации, как парламент, гласный суд, свобода печати и др. совершенно не приемлемы и чужды для России. Парламент он характеризовал как «учреждение, служащее для удовлетворения личного честолюбия и тщеславия, личных интересов представителей». «Вместо неограниченной власти монархии мы получаем неограниченную власть парламента, с тою разницей, что в лице монарха можно представить себе единство разумной воли, а в парламенте нет его, ибо здесь все зависит от случайности, так как воля парламента определяется большинством, но как скоро при большинстве... есть меньшинство, воля большинства не есть  воля целого парламента. Тем еще менее можно признать ее волею народа, здоровая масса которого не принимает никакого участия в игре партий и даже уклоняется от нее. Напротив, именно нездоровая часть населения мало-помалу вводится в эту игру и ею развращается, ибо главное в этой игре есть стремление к власти и наживе». Главным К.П. Победоносцев считал не переустройство общественных учреждений, а наоборот подбор и воспитание достойных людей. «Не учреждения важны, а люди». Необходимо возродить в обществе набожность, трезвость, крепкие семейные связи, чувство долга и дисциплину.

М.Н. Катков в журнале «Московские ведомости» выступил за создание в стране независимой от Запада национальной экономики. Он предлагал установить высокие таможенные барьеры и резко усилить государственное вмешательство в экономику (ввести табачную и винную монополию, передать государству железные дороги, ужесточить контроль за биржевыми операциями и др.).

Таким образом, представители консервативного направления пытались совместить эволюцию России по капиталистическому пути с сохранением традиционных элементов российского общества.

Либеральное направление. Либерализм возник в Европе в XVIIIв., как идеология нарождающейся буржуазии. Его суть – все граждане от рождения равны, имеют естественные права (неприкосновенность личности, частной собственности, жилища, политические права и свободы). Задача государства – обеспечить эти права всем гражданам. Либерализм пришел в Россию с Запада, поэтому большинство русских либералов были западниками.

Либерализм в России имел ряд особенностей:

1) Капитализм в России стал развиваться позднее, чем на Западе. Поэтому либеральные идеи в конце XIXв. получили значительно меньшее развитие.

2) Так, как капитализм зародился позднее, русская буржуазия еще только складывалась, и либеральные идеи первоначально получили распространение среди представителей дворянства, главным образом среди прогрессивно настроенной интеллигенции, представителей либеральной бюрократии. И только с возникновением земств опорой либерализма становится земская интеллигенция – врачи, учителя, агрономы.

3) Особенностью капитализма было то, что он развивался при поддержке государства. Государство проводило политику протекционизма, защищало русскую промышленность от конкуренции иностранных товаров. Поэтому русская буржуазия была тесно экономически и политически связана с самодержавием, и не было заинтересовано в его свершении. На Западе либерализм стал идеологией буржуазных революций, а в России либералы выступали за постепенные преобразования, проводимые сверху, правительством путем реформ.

Идеологами  либерализма были видные историки и юристы, профессора К.Д. Кавелин и Б.Н. Чичерин. К.Д. Кавелин считал государство главной движущей силой в истории России, не видел в России другой силы для проведения реформ кроме самодержавия и выступал против любого его ограничения. Отмену крепостного права провело правительство – помещики были против реформ. Если бы в России был парламент, большинство в нем составили бы дворяне и помешали бы проведению реформ. «Русский царь есть воплощение верховной власти, и ее нельзя ставить ни в какие юридические рамки», «Конституционные учреждения в Европейском смысле у Б.Н. Чичерин образцом политического устройства считал конституционную монархию. Он выступил за постепенный переход к парламентаризму путем реорганизации Государственного Совета за счет введения туда представителей земств.

По мере того, как базой либерального движения становятся земские учреждения, меняются методы деятельности либералов. Они пишут петиции на «высочайшее имя» с требованиями преобразования. Наиболее видными представителями земского либерализма были Д.Н. Шипов и И.И. Петрункевич, возглавлявшие радикальное крыло земского движения, требующее принятия Конституции.

В конце 1890-х гг. наступает разочарование многих либералов в традиционных методах деятельности. Во время коронации Николая ІІ ряд земских деятелей обратились к нему с адресом, где были сформулированы требования либералов. В коронационной речи Николай ІІ назвал эти требования «бессмысленными мечтаниями». В ответ один из видных либералов П. Струве обратился к царю с открытым письмом, в котором говорилось: «Вы первый начали борьбу и борьба не заставит себя ждать».

В конце ΧІΧ в. ряд либеральных деятелей переходят на позиции марксизма (П. Струве, С. Булгаков, Н. Бердяев, М. Туган– Барановский). Они брали у Маркса его теорию общественно-политической формации и делали вывод о преимуществах западноевропейского капитализма перед политическим и социальным устройством России. П. Струве писал: «Признаем нашу некультурность и пойдем на выучку к капитализму». Этих деятелей называли «легальные марксисты».

Радикальное направление. В отличие от либералов радикальные демократы делали ставку не на постепенные реформы, а на революционное преобразование общества. В 70-е гг. ΧΙΧ в. основным направлением радикальной демократии становится народничество. Идеологией народничества стал русский крестьянский социализм А.И. Герцена и Н.Г. Чернышевского.    

После отмены крепостного права большая часть крестьян была недовольна реформой. Земля оставалась в руках помещиков, крестьяне за пользование ей по-прежнему платили оброк и отрабатывали барщину.

Последователи Н.Г. Чернышевского под влиянием его идей стали создавать артели, мастерские, коммуны, пытаясь распространением коллективной собственности и коллективного труда подготовить социалистические преобразования общества. Недовольство крестьян «временнообязанным» состоянием, массовые крестьянские выступления 1861-1862 гг. привели к созданию тайного общества «Земля и воля». Его руководителем стал Н.А. Серно-Соловьевич. Члены организации рассчитывали, что в ближайшем будущем произойдет крестьянское восстание. Когда эти надежды не оправдались в 1864г. «Земля и воля» самораспустилась.

Однако московское отделение «Земли и воли» не подчинилось решению о самороспуске. На ее основе была создана новая организация, возглавляемая Н. Ишутиным. Эта организация провела покушение на императора Александра ΙΙ. 4 апреля 1866г. Д.В. Каракозов выстрелил в Александра ΙΙ во время его прогулки в Летнем саду. Покушение вызвало массовые репрессии – организация Ишутина была разгромлена.

В стране воцарилась атмосфера террора это в свою очередь ожесточило радикальную часть молодежи. В этой обстановке начала действовать ультрорадикальная тайная организация С.Г. Нечаева «Народная расправа». Нечаев – одна из наиболее мрачных фигур русского революционного движения. Он действовал по принципу «цель оправдывает средства», проповедовал вседозволенность средств борьбы, включал террор, запугивание, обман, шантаж. В 1871г. членами этой организации было совершено коллективное убийство одного из ее руководителей, заподозренного в отступничестве. Это событие легло в основу романа Ф. Достоевского «Бесы». Деятельность организации завершилась разгромом, ее члены были арестованы. Нечаев бежал за границу, но Швейцария выдала его России. В 1882г. он умер в Петропавловской крепости. «Нечаевщина» была осуждена всем революционным движением.

В 70-е годы народничество окончательно складывается как идейное течение. Наиболее характерные его черты – вера в особый общинный уклад русской жизни, в возможность крестьянской социалистической революции. В отличие от Герцена и Чернышевского народники понимали, что в России быстро развивается капитализм. Именно им принадлежали первые исследования русского капитализма, процессов разложения крестьянской общины. Но народники отказывались признавать объективную неизбежность развития капитализма, считали его результатом политики, проводимой правительством. Россия может избежать капитализма. Альтернативу ему они видели в развитии артельных (кооперативных) предприятий, в крестьянской общине, которую считали зародышем социализма.

Различные направления в народничестве по-разному представляли себе пути достижения своих целей. Выделяются три направления в народничестве: бунтарское (М.А. Бакунин), заговорщическое (П.Н. Ткачев) и пропогандистское (П.Л. Лавров).

М.А. Бакунин был одной из самых ярких фигур не только российского, но и мирового революционного движения. Он участвовал в европейской революции 1848-49гг., сражался на баррикадах в Праге и в Дрездене, был выдан царскому правительству, сидел в Петропавловской крепости, затем был сослан в Сибирь, откуда бежал. Был одним из участников Ι Интернационала, откуда был исключен за раскольническую деятельность. Уже в преклонном возрасте пытался поднять восстания рабочих в Лионе. Бакунин один из основателей и крупнейший теоретик анархизма. Он и его соратники выступали за уничтожение всякого государства, в котором они видели только орудие угнетения. Будущее устройство общества они представляли как федерацию самоуправляющихся  крестьянских и фабрично-заводских общин. Средством для достижения этой цели М.А. Бакунин считал стихийный бунт крестьян и деклассированных элементов.

П.Н. Ткачев, руководитель «заговорщического направления», считал, что русское самодержавие не имеет опоры в народе и его можно свалить в результате заговора, а после захвата власти провести преобразования сверху.

П.Л. Лавров – теоретик «пропагандистского направления» был членом Ι Интернационала, участником Парижской Коммуны, другом К. Маркса и Ф. Энгельса. Он считал, что крестьян надо медленно и последовательно готовить к революции путем просвещения и пропаганды. Нельзя навязывать народу революционные идеи, выработанные небольшой группой меньшинства. «Мы не хотим новой насильственной власти на смену старой, каков бы ни был источник этой власти». «Перестройка нового общества должна быть совершена не только с целью народного блага, но и посредством народа».

На рубеже 1860-х-1870-х гг. возникли многочисленные народнические кружки. Среди них выделялось общество «чайковцев» (Н.В. Чайковский, А.И. Желябов, П.А. Кропоткин, С.Л. Перовская  и др.). Члены общества вели пропаганду среди крестьян и рабочих, организовали «хождение в народ».

Весной 1874г. тысячи участников народнических организаций отправились по деревням. Большинство из них ставило целью скорейшую подготовку крестьянского восстания «хождение в народ» охватило более 50 губерний России. Однако призывы народников не находили отклика, крестьяне, как правило, выдавали пропагандистов властям. Правительство ответило волной репрессии. В 1877г. состоялся суд над народниками («процесс 193-х»).

Неудача «хождения в народ» поставила вопрос о путях дальнейшей борьбы. Постепенно народники приходят к убеждению о необходимости создания единой организации с общей программой.

В 1876г. создается тайное общество народников под названием «Земля и воля». Ее создателями были Г.В. Плеханов, А.Д. Михайлов, С.Н. Степняк  – Кравчинский, М.А. Натансон и другие. Суть программы новой организации – сузить круг требований до простых понятных, выдвигаемых самим народом. Главное – переход всей земли к крестьянству и равномерное распределение ее между теми, кто ее обрабатывает. 

Заслуга землевольцев – создание революционной организации. Ее принципы – дисциплина,, конспирация. Основными формами работы были пропаганда народнических идей. «Земля и воля» организовывала и террористические акты, но это были акты отмщения и самозащиты. Каждый из них был ответом на произвол царской администрации (Выстрел Веры Засулич в петербургского градоначальника Трепова, в ответ на издевательство над студентом – участником демонстрации. Казнь шефа жандармов Мезенцева в ответ на казнь революционера Ковальского). Но постепенно ряд деятелей «Земли и воли» приходят к убеждению в особой эффективности террора, как средства борьбы.

В августе 1879г. конфликт «политиков» (А.И. Желябов, А.Д. Михайлов, А.А. Квятковский, Н.А. Морозов) с «деревенщиками» (Г.В.Плеханов, В.И.Засулич ), привел к расколу «Земли и воли» на две организации «Народную волю» и «Черный передел».

«Черный передел» ставил задачу пропаганды в народе с целью подготовки всероссийского крестьянского бунта и аграрного переворота. К началу 1882 года распался на отдельные кружки.

«Народная воля» сосредоточилась на политической борьбе с самодержавием. Ее программа содержала такие требования, как: созыв учредительного собрания; всеобщее избирательное право; политические права и свободы; общинное самоуправление; превращение земель, фабрик и заводов в собственность народа с передачей их в пользование крестьянам и рабочим общинам; право угнетенных наций на отделение и образование самостоятельных государств. «Народная воля» отходит от анархизма, ставит задачу создания революционного правительства.

Важная заслуга «Народной воли» – создание боевой организации профессионалов – революционеров. 

Основным методом борьбы народовольцы считали террор. Цель его – запугать администрацию, заставить пойти на преобразование. Поднять хаос в стране и произвести переворот, захватить власть. В начале 80-х гг. одно за другим пять покушений на царя. Убийство царских чиновников. 1 марта 1881г. Александр ΙΙ был убит Игнатием Гриневицким. В ответ были арестованы и казнены: А.И. Желябов, С.Л. Перовская, Н. Кибальчич.

Народовольцы не имели социальной базы, изолированы от масс, превратились в организацию заговорщиков, что обрекло их на поражение.

После 1 марта 1881г. народническое движение пошло на убыль. В 1882г. был арестован Исполнительный комитет Народной воли, в 1883г. была схвачена Вера Фигнер, последняя из членов Исполкома.

Были попытки возвратить революционное народничество. Одной из них было создание революционной группы А.И. Ульянова. Эта группа готовила покушение на Александра ΙΙΙ. 1 марта 1887г. участники группы были схвачены полицией. А.И. Ульянов, П.И. Андреюшкин, В.Д. Генералов, В.С. Осипанов, П.Я. Шевырев были казнены.

В целом же в 80-90гг. центр тяжести народнического движения сдвигается вправо. Либеральные народники Михайловский, Воронцов, Даниельсон,  Южаков, Кривенко отказываются от идеи революционной борьбы. Народничество все еще оставалось важнейшим течением общественной мысли, но народники полностью отказались от идеи крестьянской революции, перешли  на позиции   либерализма.

1) Они по-прежнему считали капитализм явлением чуждым для России и призывали остановить его развитие.

2) Не видели расслоения крестьянства, идеализировали его общинно-артельные  основы.

3) Отрицали объективные законы общественного развития, считали, что сознательные действия узких групп могут изменить направление этого развития. Выход из положения видели в государственной помощи «Народному производству».

Ряд бывших народников, членов организации «Черный передел», эмигрировавших за границу, перешли на позиции марксизма. В 1883г. в Женеве они создали группу «Освобождение труда». В нее вошли Г.В. Плеханов, В.И. Игнатов, В.И. Засулич, Л.Г. Дейч, П.Б. Аксельрод. Они переводили на русский язык произведения К. Маркса, Ф. Энгельса, других деятелей международной социальной демократии. Идейным руководителем группы стал Г.В. Плеханов. Это был человек огромного таланта, широчайшей эрудиции. Г.В. Плеханов считается  основоположником марксизма в России. Он создал ряд оригинальных трудов, в которых оценивал обстановку в России с позиций марксизма, критиковал взгляды народников («Социализм и политическая борьба», « Наши разногласия» и др.). Плеханов считал, что Россия уже вступила в стадию капитализма, что предстоящая революция будет буржуазной и решающую роль в ней будет играть не крестьянство, а рабочий класс. Главную задачу он видел в создании самостоятельный рабочей партии, вооруженной идеалами марксизма.

Благодаря деятельности группы «Освобождение труда» марксистские идеи проникают в Россию, получают широкое распространение, создаются первые марксистские кружки в Петербурге, Москве, Казани.