Начало Средневековья связывают с падением Западной Римской империи (476 г.)- Средневековая философия — это философия эпох феодализма V-XV вв. В средне вековой философии можно выделить два периода: становления развития. Поскольку философские учения этой эпохи стали складываться уже в I-V вв., а их основу составили этические концепции стихов, эпикурейцев и неоплатоников, то можем выделить следующие периоды:
1) период апологетики и патристики (III-V вв.);
2) схоластический период (V-XV вв.).
Особенностью средневековой философии была ее зависимость о религии. «Философия — служанка богословия», «преддверие христанской веры»1 — так определялись место и роль философии в общственном сознании того периода.
Если греческая философия была связана с языческим многобожием (политеизмом), то философская мысль средних веков уходит свои ми корнями в религии единобожия (монотеизма). К таким религия принадлежали иудаизм, христианство, мусульманство. Таким образом, философия средневековья представляла собой сплав теологии ' античной философской мысли (главным образом наследия Платон и Аристотеля).
Средневековое мышление по существу своему теоцентрично (о лат. theos — бог). В соответствии с принципом теоцентризма источнком всякого бытия, блага и красоты является Бог. Теоцентризм лежал в основе средневековой онтологии — учения о бытии.
Согласно христианскому догмату, Бог сотворил мир из ничего, сотворил актом своей воли, благодаря своему всемогуществу. Такое мировоззрение носит название креационизма (от лат. creatio), что значит «творение», «создание».
Отличительными чертами средневековой философии были также провиденциализм — вера в то, что все в мире совершается по воле божественного провидения, и иррационализм — принижение познавательных возможностей человеческого разума, признание основным источником познания интуицию, озарение, откровение и т. п. выходящие за пределы рассудочного познания формы.
Основные черты средневековой философии.
1. Тесная связь со Священным писанием, которое являлось исчерпывающим знанием о мире и человеке.
2. Философия, основанная на традиции, текстах Священного писания, была догматична и консервативна, ей был чужд скептицизм.
3. Философия теоцентрична, поскольку определяющей реальностью всего сущего была не природа, а Бог.
4. Философский формализм, понимаемый как склонность к застывшим, «окаменелым» формулам, был основан на искусстве толкования, интерпретации текста.
5. Креационизм — главный принцип онтологии, а откровение — главный принцип гносеологии.
Эпоха средневековья выдвинула плеяду выдающихся философов' Августин (354-430), Пьер Абеляр (1079-1142), Фома Аквинский (1225-1274), Оккам (1285-1349) и др.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему