Основной вопрос философии. Типы философского мировоззрения. Исторические образы философии.

Основной вопрос философии — метафилософская и историко-философская концепция в философии марксизма, согласно которой основной проблемой философии на протяжении всей её истории является вопрос об отношении сознания к материи, мышления к бытию, духа к природе. Имеет онтологический и гносеологический аспекты. Обычно проблематизируется в форме вопроса «Что первично, дух или материя?».

Мировоззрение – это система взглядов, принципов, убеждений и оценок, определяющих деятельность человека и его отношения с другими людьми.

Система – от решения одного вопроса зависит решение другого. Элементы системы взаимосвязаны.

Принципы и убеждения – то, что человек воображает сам, то, что глубже всего спрятано.

Настоящая философия всегда вплетена в жизнь.

Мировоззрение определяет все поступки существования

Виды философии как мировоззрения:

1.         Обыденная (житейская) философия на уровне здравого смысла (притчи, анекдоты, пословицы)

2.         Философия растворенная в телесных практиках (йога), в искусстве, литературе, богословии. Это еще не профессиональная Фс, но она ставит перед собой проблемы, которые рассматриваются в худ тексте и т.п.

3.         Профессиональная философия – системное выражение вопросов с использованием соответствующих понятий.

      Мировоззрение традиционно понимается как система взглядов на мир в целом. При этом понятие ''мир в целом'' включает в себя мир сущного и должного, и Землю, и вселенную, и известные из физики микро-, макро- и мегамиры.

      Следует заметить, что мировоззрение бывает не только философским, но и религиозным, мифологическим, обыденным, научным, прогрессивным и регрессивным. В чём же специфика собственно философского мировоззрения, т.е. мировоззрения понятого в самом широком смысле слова? Хотелось бы думать, что философское мировоззрение представлено стройной, научно обоснованной совокупностью воззрений, определяющих жизненные позиции, программы поведения действия людей. От религиозной формы оно отличается тем, что строит общую картину мира посредством понятий, теорий, логических аргументов и доказательств, в то время как для религии характерен примат веры над разумом, логическая недоказуемость ''догматов''.

     Cтруктурныe компоненты:

1. устойчивая научная картина мира. Она ответственна за достоверность предлагаемых знаний о закономерностях развития мира, задаёт ориентиры научных изысканий. В неё вписываются основные результаты научных исследований.

2. оценка жизни, опирающаяся на систему идеалов, и целепоглощающая идея, ориентирующаяся на систему ценностей. Понимаемый таким образом мир, состоящий как бы из трёх царств - действительности, ценности и смысла, - и есть основание философского мировоззрения.

3. комплекс убеждений, а затем поступков и действий субъекта. Мировоззрение оказывается фоном и основой человека и человечества. Оно даёт о себе знать не только в духовной сфере, но и в практической жизнедеятельности. У И.Канта есть понятие ''гражданин мира''. Однако оно означает отнюдь не единомыслие, а причастность к всеобщему порядку мироздания, возможность объединения и узнавания себя в другом. Оно выступает определённой гарантией постоянства собственного Я, его самоидентификации.

      Мировоззрение можно представить как многоуровневое образование, в котором наличествует житейское, обыденное мировоззрение с его рационально-иррациональными элементами, рассудком и предрассудками, мифологическое, религиозное, художественное, политическое, научное мировоззрения и пр.

Основной вопрос философии - вопрос об отношении сознания к бытию, мышления к материи, природе, рассматриваемый с двух сторон: во-первых, что является первичным - дух или природа, материя или сознание - и, во-вторых, как относится знание о мире к самому миру, или, иначе, соответствует ли сознание бытию, способно ли оно верно отражать мир. Последовательное решение О. в. ф. возможно лишь при учете обеих его сторон. Философы, являющиеся сторонниками материализма, признают первичным материю, бытие, вторичным - сознание и считают сознание результатом воздействия на субъекта объективно существующего внешнего мира. Философы-идеалисты принимают за первичное идею, сознание, рассматривая их как единственно достоверную реальность. Поэтому, с их т. зр., познание не является отражением материального бытия, а есть лишь постижение самого сознания в форме самопознания, анализа ощущений, понятий, познания абсолютной идеи, мировой воли и т. п. Промежуточную, непоследовательную позицию в решении О. в. ф. занимают дуализм, агностицизм. Только марксистская философия дала всестороннее материалистическое, научно обоснованное решение О. в. ф. Первичность материи она видит в том, что: 1) материя является источником сознания, а сознание - отражением материи; 2) сознание - результат длительного процесса развития материального мира; 3) сознание есть свойство, функция высокоорганизованной материи головного мозга; 4) существование и развитие человеческого сознания, мышления невозможно без языковой материальной оболочки, без речи; 5) сознание возникает, формируется и совершенствуется в результате материальной трудовой деятельности человека; 6) сознание носит общественный характер и определяется материальным общественным бытием.

Человек изменяет окружающий мир. Он должен обладать знаниями об этом мире через целенаправленную познавательскую деятельность.

 Первый, кто назвал себя философом - Пифагор

 ---Образы философии:

 1) Как любомудрие - философия возникает к сер.1 тыс.л.до н.э.

 2) как определенный образ жизни человека. Др.Греция, Сократ

 3) как система знаний и специальная  познават. деятельность. Древняя Греция и школа софистов

 4) как вид языковой игры - непрофессиональное понимание ф. как сборника ненужных трактатов

 5) как идеология - в тоталитарных режимах

 6) как особая наука

 --Современное понимание философии сводится к:

 1)систематизированное знание

 2)современный тип мировоззрения

 3)профессиональная деятельность

 4)институт