Поделись с друзьями

Проблемы будущего современной цивилизации не могут обсуждаться вне анализа современных тенденций развития науки и ее перспектив. Хотя в современном обществе существуют и антисциентистские движения, в целом наука воспринимается как одна из высших ценностей цивилизации и культуры.

Техногенная цивилизация является довольно поздним продуктом человеческой истории. Долгое время эта история протекала как взаимодействие традиционных обществ. Лишь в XV—ХVII столетиях в европейском регионе сформировался особый тип развития, связанный с появлением техногенных обществ, их последующей экспансией на остальной мир и изменением под их влиянием традиционных обществ. Некоторые из этих традиционных обществ были просто-напросто поглощены техногенной цивилизацией; пройдя через этапы модернизации, они превращались затем в типичные техногенные общества. Другие, испытав на себе прививки западной технологии и культуры, тем не менее сохраняли многие традиционные черты, превратившись в своего рода гибридные образования.

Различия традиционной и техногенной цивилизации носят радикальный характер.

Традиционные общества характеризуются замедленными темпами социальных изменений. Конечно, в них также возникают инновации как в сфере производства, так и в сфере регуляции социальных отношений, но прогресс идет очень медленно по сравнению со сроками жизни индивидов и даже поколений. Что же касается техногенной цивилизации, которую часто обозначают расплывчатым понятием “западная цивилизация”, имея в виду регион ее возникновения, то это особый тип социального развития и особый тип цивилизации, определяющие признаки которой в известной степени противоположны характеристикам традиционных обществ. Когда техногенная цивилизация сформировалась в относительно зрелом виде, то темп социальных изменений стал возрастать с огромной скоростью. Техногенная цивилизация существует чуть более 300 лет, но она оказалась весьма динамичной, подвижной и очень агрессивной: она подавляет, подчиняет себе, переворачивает, буквально поглощает традиционные общества и их культуры — это мы видим повсеместно, и сегодня этот процесс идет по всему миру. В техногенной цивилизации возникает особый тип автономии личности: человек может менять свои корпоративные связи, он жестко к ним не привязан, может и способен очень гибко строить свои отношения с людьми, включатся в разные социальные общности, а часто и в разные культурные традиции.

            Сциентизм — концепция, заключающаяся в абсолютизации роли науки в системе культуры, в идейной жизни общества. Он начал складываться в философии конца XIX— начала XX вв., когда в связи с развитием науки был поставлен вопрос о ее роли и месте в системе культуры. В этих условиях возник сциентизм и антисциентизм.

Сциентизм возник в результате как некритическая уверенность в способности

науки решить все возникающие перед человечеством проблемы. Ориентируется на

результаты и методы естественных и технических наук, которые, якобы, можно

использовать в любых сферах жизни. Проявления сциентизма:

- технократические концепции («постиндустриального общества», «революции

учѐных» и т.п.) – предполагают перестройку экономической и политической жизни на

основе научного управления; ставит общественное благосостояние в зависимость

исключительно от результатов НТР;

- неопозитивистские концепции науки утверждают, что наука не просто узкая

профессиональная деятельность, а культурно-мировоззренческий образец. Воспринимают

науку как высшую ступень развития человеческого разума, которую следует

распространять на все виды деятельности и общения людей.

            Антисциентизм – напротив, резко настроен против науки и техники, не верит в её

способность обеспечить социальный прогресс, обвиняют е в прямом или косвенном

участии в возникновении глобальных проблем, в дегуманизации, чрезмерной

рационализации и обездуховлении техногенной цивилизации (естественно, прежде всего

на примере западного мира). Проявления антисциентизма:

- экзистенциализм;

- контркультурные движения (хиппи и т.п.);

- идеология «зелёных», обвиняющих науку и технику в возникновении

экологических проблем;

- паранаучные концепции.