Исторические условия возникновения философии эпохи Возрождения.

Важнейшим историческим фактом развития не только философии Возрождения, но и в целом всей культуры этого периода стал упадок влияния церкви на общественно-государственную жизнь стран Западной Европы. К 14-15 вв. интеллектуальное развитие христианства прекратилось. Оно оказалось неспособным к дальнейшему прогрессу; развитию или усовершенствованию. К этому присоединялось внутреннее моральное разложение церкви, в результате она начала терять власть над светскими государями. В Европе повсеместно началось интенсивное развитие государственно-политического строя абсолютной монархии, которая в границах своей власти брала вверх над властью церковной. В Англии это было осуществлено со времени утверждения на престоле династии Тюдоров (1485), во Франции – Людовика XI (1461), в Испании – Изабеллы и Фердинанда (1479).

В условиях социально-политического взлета монархической власти происходит знакомство Западной Европы с античной интеллектуальной традицией. Здесь необходимо подчеркнуть тот факт, что это знакомство оказалось возможным благодаря активному влиянию на европейские умы византийской и, что очень важно, мусульманской культуры.

В отличие от христианства ислам (мусульманство) воспринял и почти полностью сохранил в себе и в арабской культуре культуру античности. Здесь античная культура нашла свое естественное продолжение и развитие. Именно в этом кроется причина того, что арабы – первоначально малоцивилизованные кочующие племена – на протяжении буквально нескольких десятилетий создали могущественную и наиболее высокоразвитую страну. Датой возникновения ислама считается 622 г., а в 644 г. арабы уже владели кроме Аравийского полуострова еще и Сирией, Палестиной, Египтом и Персией. Вплоть до XIII столетия арабская культура практически во всем превосходила культуру христианских народов.

С полной уверенностью можно говорить о том, что культура античности вернулась к народам Европы благодаря арабам. Совершив четыре крестовых похода с 1096 по 1204 гг., крестоносцы принесли в Европу новую для неё культуру. У арабов рыцари научились правилам аристократического поведения («куртуазности»); возвращаются после периода средневековья элементарные правила гигиены: в подражание арабам христиане начали следить за своим телом (начинают мыться в бане, пользоваться косметикой); популяризуются новые виды развлечений: чтение, игра в шахматы и др. Из Арабского Востока и из Византии крестоносцы доставили в Европу книги Аристотеля, Платона, Евклида, Пифагора, Эсхила и других выдающихся деятелей античной культуры. Известно, что активную роль в распространении платонизма сыграли, например, такие европейские интеллектуалы, как Гемист Плифон, Козимо и Лоренцо Медичи и др. Эти книги переводились на латинский язык и изучались. В целом в Европе начала возрождаться уничтоженная некогда христианством античная культура. Больше того, в Европу проникает и собственно арабская культура. В результате культура и философия Возрождения противопоставляет себя культуре и философии средневековья.

Четких хронологических рамок эпохи Возрождения, как, впрочем, и других эпох, не существует. Так что определенно сказать, когда началось шествие возрожденческой культуры, невозможно. Однако широкий комплекс новых для средневековой Европы мер по возрождению античной культуры начинается в XIVвеке, что заставляет считать периодом начала раннего Ренессанса (от французского – возрождение) именно это время. Начальный этап Возрождения затрагивает только города Италии. Долее, к концу XVвека, культура Ренессанса распространяется на другие страны Западной Европы – это зрелый период эпохи Возрождения. И, наконец, в XVI в., а по мнению некоторых исследователей и в XVII в., Ренессанс «переходит» и на некоторые страны Восточной Европы – это период позднего Возрождения.