Смысл и содержание «психологического поворота» в социально-гуманитарных исследованиях

«Психологический поворот» – обращение к достижениям психологии, психологическим категориям, терминам и понятиям в социально-гуманитарных областях исследования. Данный процесс начинается с учения Зигмуда Фрейда о бессознательном (н. XX века), с его психоанализ (стремился объяснить все, и поэтому не является наукой, так как наука стремится разрешить конкретную определенной научной области). Фрейд открыл бессознательное, предложил толкование сновидений, противопоставил психику и сознание. Бессознательное доминирует у Ф. над сознательным. Таким образом, сущность человека по Фрейду – трехчастна: 1) бессознательное, оно, id – природное, связанное с инстинктами; 2) сознание, Я, ego, определяется окружающими событиями; 3) окружающая социальная среда, сверх Я, super-ego, также те вытесненные переживания, желания, чаяния, которые мы не можем совершить из-за определенных правил, норм, они уходят в бессознательное. Желания человека требуют выхода наружу, но человек живет в обществе, где есть свои табу, он не может их нарушать ради собственных желаний, этим человек инвестирует культуру, но культура реинвестирует человека. Желания – некая психологическая энергия, которая никуда не уходит, если не реализуется, то это приведет к состоянию невроза. Ф. говорит о культуре как о следствии невротических состояний (из-за нереализованных желаний), как о следствии сублимации. Станислав Гроф раздвинул рамки психической динамики человека, добавил перинатальный период и трансперинатальный. Чтобы описать их (периоды), кормил пациентов ЛСД, иногда пациенты говорили на незнакомых языках, приходит к выводу, что у нашей психики есть родовые функции, родовые особенности. Карл Густав Юнг утверждал принцип о существовании коллективного бессознательного всего человечества. У разных народов – одни и те же содержательные элементы, структуры, например в сказках (эта теория повлияла на развитие литературоведения, фольклористики). По Ю. человечество соткано из архетипов – устойчивая инвариантная, бинарная структура нашего мышления, которая каждый раз насыщается различным историческим содержанием; особое бинарное противопоставление: свой – чужой, земля – небо, инь – ян, истинное – ложное. Жан Лакан соединил лингвистику и психологию, вместо триады Фрейда – своя: воображаемое, символическое, реальное. Отрыв от матери, взросление, переход от стадии воображаемого к символическому отпечатывается на психике, драма на всю жизнь, порождает Я-для других и Я-для себя. Принцип: бессознательное реализуется в языке. Эдвард Сепир «Язык», монограф. : «Люди, говорящие на разных яз., живут в разных мирах». Мишель Фуко призывал к 1) изучению исторического процесса, поделенного на этапы, так как каждый имеет свой дискурс (Античность, Ср. века, Возрождение); 2) изучению маргинальных процессов культуры.