Нравственное становление личности. Основные подходы к рассмотрению проблемы.

Нравственное становление и развитие личности — это процесс постепенного освоения морального опыта, накопленного обществом. Усваивая и воздействуя на опыт нравственной жизни общества, личность совершенствует и развивает свою нравственность.
      На каждом возрастном этапе человек накапливает нравственный опыт, обусловливающийся количественными и качественными изменениями. Возникающие в личности нравственные новообразования приводят к ее структурным изменениям, которые представляют функциональную взаимосвязь и взаимообусловленность развивающихся качеств. Движение и самодвижение в нравственном развитии личности происходит на основе противоречий, вызываемых различными источниками. Взаимодействуя с внешней средой и внутренним миром, личность вступает в основные и второстепенные противоречия, разрешение которых обеспечивает продвижение личности в ее накоплении нравственного опыта. Единство и множество противоречий возникает между опытом нравственного поведения ученика и требованиями общества, нравственными знаниями и его практикой поведения, намерениями и исполнением желаний, знанием и незнанием норм поведения и т. д. Преодолевая эти противоречия, он совершает для самого себя значимые поступки и тем самым обогащает свой опыт поведения. И чем разнообразнее влияния он испытывает на себе, тем сложнее становятся возникающие противоречия.
       Основные противоречия конкретны и во взаимодействии с рядом второстепенных противоречий составляют иерархическую систему. Они, проникая во все стороны развития личности и определяя проявление других противоречий, составляют движущие силы нравственного развития и становления личности школьника. Эта система нравственных противоречий выражает внутреннее соотношение тенденций личности, которые выступают как единство и борьба противоположностей. Противоречия развиваются, и их развитие часто идет от простых до крайних форм обострения.
Порой противоречия разрешаются эволюционным путем, а иные достигают конфликтного состояния, особенно когда не сочетаются личные интересы с интересами коллектива. Если личные интересы школьник умеет подчинять коллективу, то никакого конфликта не бывает. У ребят же с эгоистическими наклонностями возникают такие конфликтные ситуации. Правда, они встречаются редко, и вообще в наших условиях не может быть антагонистических противоречий между интересами личности и требованиями общества. Однако это гармоническое единство нельзя представлять метафизически как абсолютное единство, не порождающее условий для возникновения противоречий. Противоречия, достигшие конфликтного напряжения, если они служат высоким идеалам, становятся необходимым этапом на пути утверждения новых нравственных отношений в коллективе или у отдельных индивидов. В одни конфликтные ситуации педагог обязан вмешиваться, а другие предоставить для разрешения самим школьникам. Тот и другой вариант разрешения конфликта должен быть педагогически целесообразным и оправданным.
             При обнаружении внутренних противоречий нравственного развития следует учитывать и внешние противоречия, рассматривать их во взаимосвязи и всегда учитывать прогрессивную их сторону. Внешние противоречия часто появляются в результате отсутствия достаточных объективных условий для достижения поставленной цели, личных желаний и удовлетворения запросов, поэтому субъективно эти противоречия переживаются как неудовлетворенная потребность.