КРИЗИС рабовладельческого строя и зарождения феодализма в Западной Римской Империи

Кризис рабовладения наметился во 2 веке нэ , уменьшился приток рабов. Рабы стали дороже.

Рабам стали предоставляться права, разрешили иметь семью , и  им дали для Житья Пекулии

Пекулии- небольшой земельный  участок и имущество данное рабу.  В землевладении распространился Эмфитевсис – аренда, плата была небольшая . Ими владели крупные землевладельцы, это была перестройка господствующего класса в направление феодализации. Также распространилась и мелкая аренда – прекарий. Эмфитевсис предвосхитил отношения внутри класса феодалов, а прекарии отношения феодала и зависимого крестьянина. Также распространился патронат  - это когда один покровительствовал более слабым. Следствие патроната возникновение частной власти, которое противостояло гос. власти.  Эволюцию претерпел колонат – происходило ущемление гражданского статуса, ограничение прав, но колонны были самостоятельны в хоз. отношении чем рабы, из повинности фиксируются законом. Так ведущим становится тип хозяйства связанные с эксплуатацией мелких землевладельцев в крупных поместьях. Организатор – производитель, в его руках остается доля производимого продукта, но все эти явления не были феодализмом т.к. сохранялось, налоговый гнев гос-ва приводил уменьшение прибавочного продукта и хоз. застоя. Шел процесс натурализации хозяйства т.к. :

1 мелкие держатели не имели средств и старались обойтись своим.

2         Свертывание хлебопашества приводило к организации  ремесла

3        Продукция попадала в город минуя налоги.

В результате в Риме 3-5 веках наблюдался экономический спад. Причина – кризис рабовладельческого строя. Основная причина –  это перестройка хоз жизни которая к исчезновения привычных механизмов. Сопутствующие причины: похолодание и увлажнение климата. Демографический кризис, политическая нестабильность, иссякание известных местных месторождений, порча монет. Но это не было экономической катастрофой. Строились, города, дороги, акведуки, мореплавание. Идет процесс становления нового работника заинтересованного в результатах  своего труда, что обеспечит более высокий уровень цивилизации по сравнению с античным уровнем

              Изменение в общественном строе

Появилось новое сословное деление- предвестник феодального деления. Люди начинают делиться на достойных, которые делятся на светлейших и достойных, а светлейшие делятся  на 1 2 3. А остальные смиренные. Со временем рабов причисляют к смиренным. Сенат утрачивает свою власть , император его игнорирует, но в период нестабильности их роль возрастает. Император становится не принцепс, а доминос- владыка, возникает деспотия. С 395 года Восток и запад управляются отдельно. Наместники не объезжают свои территории, а живут там , обрастая своим чиновничьим аппаратом. Падает престиж армии, набираются наемники – варвары. Были попытки провести финансовой реформы: введение налогов для всех включая римлян, кроме средней и Южной Италии. Шел выпуск полноценной монеты – солед., они дали временный эффект. Государственность периода домината, была по природе своей чуждо античности и феодализму. Прообраз феодальной государственности можно усмотреть скорее в тех соц. полит явления с которыми императоры боролись, прежде всего в режиме частной власти складывавшейся в Латифундиях.

КРИЗИС ИДЕОЛОГИИ

Происходил от представлении о гармонии интересов отдельного человека и граждан общины в целом. Чел замыкался. Терялась прежняя четкость деления людей на рабов и свободных. Менялось к отношению к труду. Кризис произошел и в религии. Была попытка создать верховного солнечного божества – ничего не получилось. В 313 году была введена свобода вероисповедания, и в 381 году христианство стало гос. религией.

 ФОРМЫ СОЦИАЛЬНОГО ПРОТЕСТА.

Движение Багаудов – распространилось в СЗ галлии, и СВ Испании. Движение развивалось в 3-5 века, особенно в 30-50 годы 5 века. Распространялись различные ереси: пелагианство- течение сторонники их выступали против греховности людей.

Донатисты -  выступали за очищение  церкви от мирской скверны против вмешательства государства в дела церкви.

Абонистики – выступали за уход из греховного мира или переделывания их силой. Крушение рабовладельческого  строя произошел в результате социальной револции растянувшейся на несколько столетий.