Нужна помощь в написании работы?

      Первые столетия  существования Византийского  государства можно 

 рассматривать  как  важнейший  этап  в  формировании  мировоззрения 

 византийского общества, опиравшегося на традиции языческого эллинизма

 и принципы христианства. 

       Формирование христианства как философско-религиозной системы было

 сложным и длительным процессом.  Христианство впоитало в себя  многие

 философские и религиозные учения того времени. Христианская догматика

 сложилась под сильным влиянием ближневосточных религиозных 

 учений, иудаизма, манихейства. Однако 

 христианство,  несмотря   на  наличие   общих  с   манихейством  и   

 неоплатонизмом черт, принципиально отлично от манихейского дуализма и

 неоплатоновского  монизма.  Само  христианство  являлось  не  только 

 синкретическим религиозным  учением, но  и синтетической  философско-

 религиозной системой,  важнам компонентом  которой являлись  античные

 философские учения. Это, может быть, объясняет в некоторой степени и 

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

 то, что христианство не только  боролось с античной философией, но  и

 использовала ее в своих  целях. На смену непримиримости  христианства

 со  всем  что  несло  клемо  язычества  приходит  компромисс  между 

 христианским  и  античным  миросозерцанием.

      Наиболее образованные и дальновидные христианские богословы поняли

 необходимость  овладения  всем  арсеналом  языческой  культуры  для 

 использования ее в создании  философских концепций. В трудах  Василия

 Кесарийского, Григория Нисского и Григория Назианзина, в речах Иоанна

 Златоуста  можно  увидеть  сочетание  идей  раннего  христианства  с 

 неоплатонической  философией,  порой   парадоксальное  переплетение  

 риторических идей с новым идейным содержанием. Такие мыслители, как  

 Василий  Кесарийский,   Григорий  Нисский   и  Григорий   Назианзин, 

 закладывают  собственно   фундамент  византийской   философии.  Их   

 философские построения уходят глубокими корнями в историю эллинского 

 мышления.  В  центре  их  философии  находится  понимание  бытия  как

 совершенства,  что   ведет  своеобразному   оправданию  космоса,   а 

 следовательно, мира  и человека.

      В   переходную   эпоху   гибели   рабовладельческого   строя  и 

 становления феодального общества коренные  сдвиги происходят во всех 

 сферах  духовной  жизни  Византии.  Рождается  новая  эстетика, новая

 система  духовных  и  нравственных  ценностей,  более соответствующая

 складу  мышления  и  эмоциональным  запросам средневекового человека.

 Патристическая  литература,  библейская  космография,  литургическая 

 поэзия,  монашеская   повесть,  всемирная   хроника,  христианская   

 агиография,  пронизанные  религиозным  миросозерцанием,  мало-помалу 

 овладевают умами византийского общества и приходят на смену античной 

 культуре.

      Меняется и сам человек той эпохи, его видение мира, его отношение

 к  вселенной,  природе,  обществу.  Создается  новый  по  сравнению с

 античностью  "образ  мира",  воплощенный  в  особую  знаковую систему

 символов. На  смену античному  представлению о  героической личности,

 античному пониманию мира, как мира смеющихся богов и бессташно идущих

 на смерть героев, где высшее благо - ничего не бояться и ни на что не

 надеяться (очень  симпатичная философия),  приходит мир  страждущего,

 раздираемого  противоречиями,  маленького,  греховного  человека.  Он

 бесконечно унижен и слаб, но он верит в свое спасение в иной жизни и в

 этом пытается найти утешение. Христиансво с небывалой интенсивностью 

 выявляет мучительное раздвоение внутри человеческой личности. Меняется

 и представление человека о космосе, о времени, о пространстве, о ходе

 истории : на смену замкнутым историческим циклам античных писателей, 

 обусловленное волей Бога, библейское видение поступательного движения

 истории  ранневизантийских  историков  и  хронистов.

      В ранней Византии кристаллизуется  одна из фундаментальных идей 

 средневековья  -  идея  союза  христианской  церкви  и  "христианской

 империи".                                                            

-----------------------------------------------------------------------

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость
Поделись с друзьями