В начале 16 века Швейцария (Альпы, горы) входила в состав Священной Римской империи германской нации, но была независимой страной.
Ещё с 13 века в Швейцарии была борьба за свою независимость против сеньоров - Габсбургов.
В 13 веке было 3 кантона, т.е. административно-территориальные единицы, на самом низшем уровне - общины; это территориальная единица, земля.
- 1502 г. - фактическая независимость Швейцарии. Входило 13 кантонов + 3 союзных земли = это по-сути Швейцарская Конфедерация. В н.в. в Швейцарии насчитывается 2495 кантонов. Не было единого языка, денег, ничего не было единого, но был общий швейцарский орган власти: «Тагзатцунг» - это собрание делегатов от кантонов, который принимал решения единогласно, без монархической тенденции.
Цюрих выделился из всех кантонов, т.к. через него переправлялись потоки зерна и товара во внутренние земли Швейцарии.
Была большая пестрота в кантонах: в городских и деревенских.
Швейцария - это свободомыслие, всё самое передовое. Здесь появляются религиозные Доктрины.
Реформация Лютера Мартина получила здесь дальнейшее развитие и называлась «Кальвинизм» - одно из направлений протестантизма.
Примечание: Ма́ртин Лю́тер (нем. Martin Luther ; 10 ноября 1483, Айслебен, Саксония — 18 февраля 1546, там же) — христианский богослов, инициатор Реформации, переводчик Библии на немецкий язык. Его именем названо одно из направлений протестантизма. Мартин является родоначальником Реформации в Европе, создатель Лютеранства. Реформация - это религиозное, широкое политическое движение, направленное на реформу католической церкви в 16 веке.
- 1370 г. - в Швейцарии католическая Церковь подчинила Светскую власть, но засилья, как в Германии, в Швейцарии - не было. Католическая церковь в Швейцарии пороком не была.
Политическое устройство - конфедерация. Не было постоянных органов центральной власти, войска, казны, общего суда. Роль местных органов власти велика. Основная масса людей - лично свободные. Крестьяне - собственники земли, но жили впроголодь, намечалось расслоение среди крестьян. Внешне сохранялась роль демократических традиций (выбор глав и руководителей в органы власти в деревне и городе и пр.), но и шло усиление власти олигархии. Цюрихом, Базелем, Шаффгаузеном управляли цеховая верхушка, а Берном, Люцерном, Фрейбургом управляли городская знать.
Сельское хозяйство состояло из земледелия и животноводства. Земли было мало, и относились к ней бережно. Скот продавался за границу. Были солеварни, но они не могли покрыть весь спрос на соль. Было ткачество, ткань продавали тоже за границу. Разводили лён и коноплю. Была цеховая система, но дробления цехов не было, как в Европе и число цехов было не велико.
- 1504 г. - появление первых банков в Базеле и в 1568 г. в Женеве. Через Швейцарию проходила транзитная торговля: с севера на юг: из Германии и Нидерландов в Италию, и с запада на восток: из Франции - в придунайские страны.
Ульрих Цвингли
У́льрих Цви́нгли (нем. Ulrich Zwingli; 1 января 1484, Вильдхаус, кантон Санкт-Галлен — 11 октября 1531, Каппель-на-Альбисе, кантон Цюрих) - швейцарский реформатор церкви, христианский гуманист и философ. Погиб в битве при Каппеле. Находился под влиянием философии стоиков (философская школа, возникшая во времена раннего эллинизма. Учение стоиков принято разделять на три части: логику, физику и этику) и платонизма эпохи Возрождения (особенно под влиянием Фичино). Согласно его мировоззрению, Бог - «высшее благо»; через провидение он манифестирует себя всегда и всюду. Потерянность человека заключается в его греховности и в его трагическом положении на земле, но, несмотря на это, он всё же является связующим звеном между землёй и небом.
У. Цвингли родился в семье сельского старосты. Он Реформатор №1 в Швейцарии. Жил в кантоне Цюрих с 1484 по 1531 гг. Был священником. Он рассматривал морально-этический аспект состояния Церкви и душ верующих.
Были ситуации, когда на полях сражений сталкивались наёмники-швейцарцы с разных противоборствующих сторон - это был шок. Разные кантоны были за и против наёмников. Цвингли столкнулся с негативными последствиями наёмников. Он видел конфликт между высшим благочестием и внутренней непорядочностью и это толкало его к реформам.
- 1519 - 1531 гг. - осуществил реформу Церкви и пересекался со взглядами Лютера Мартина.
Для У. Цвингли характерно глубочайший максимализм, последовательность во всём, простота и дешевизна Церкви.
Разница Причащения во взглядах:
1). Для католиков Причащение - это хлеб и вино, которое символизировало превращение в кровь и плоть Христа.
2). Причащение Л. Мартина - это присутствие большой благодати в хлебе и вине.
3). Причащение Цвингли - это память о тайной вечере Христа, никакого чуда нет.
Для Цвингли религиозная жизнь - это не очень важная сторона жизни человека. Идеи Цвингли за территорию Швейцарии не проникли. В богословских вопросах Мартин и Цвингли сильно расходились, а именно в трактовке таинства Причастия. Мартин выступал против Цвингли и его сторонников, добиваясь вытеснения цвинглианства из городских общин Верхней Германии.
- 1531 г. - в сражении с противниками Цвингли, сопровождая войска Цюриха погиб от рук католиков.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему