Реконкиста на Пиренейском полуострове. Влияние Реконкисты на историческое развитие Испании

Реконкиста на Пиренеях

        Это национально-освободительное движение на Пиренеях; это феодальная экспансия и христианская феодализация с повышенными религиозными мотивами.

        Этапы Реконкисты:

I). 718(722) - 1085:

- 718 - начало реконкисты, мелкое сражение

        Центры борьбы против мусульман, кордовского халифата:

1. Астурия - страна басков, включала в себя: Леон, Кастилию и Португалию

2. Испанская марка - область между Францией (Франкским государством) и владениями арабов в Испании, включала себя Каталонию, Наварру, часть Арагона, являлась границей каролингской империи в восточной части Пиренеев.

- 1085 - взятие столицы Толедо, бывшего господства вестготов, конец этапа

II). 1086 - 1250:

        Центры борьбы против мусульман, кордовского халифата:

1. Португалия

2. Кастилия

3. Арагон

        Все они, трое, вышли к морю, главные, основные участники.

        Противники христиан: сначала альморавиды, затем - альмохады.

III). Конец 15 века:

        Остался последний форпост - Гранада, город мусульманского мира.

- 1479 - объединение Кастилии и Арагона в единое государство в результате личной унии правителей: Изабеллы Кастильской и Фердинанда Арагонского. Они поженились и создали одно государство

- 1492 - взятие Гранады и этим завершилась Реконкиста.

        Изгнали евреев из Испании, был геноцид. Не сразу религия была определяющим фактором.

        Влияние Реконкисты на Пиренеи:

1. Было всеобъемлюще в культурном и социальном плане

2. На крестьянство:

- получали привилегии

- могли выбирать господина

- могли быть подвластны только королю

- удержание завоёванной территории

3. На дворянство:

- неустойчивость положения, могли их возвысить и низложить

- порождало потребность в войнах, у них ничего не было, как у Дон Кихота. Породило военное и нищее сословие. Их называли: Кабальеро-вилано (виланы: крестьяне зависимые)

- сложилась высокая позиция для короля - как сеньора

- повлияло весьма специфически

- сложились 3 вещи для мужчины:

а). войны

б). священник

в). чиновник, для всех трёх - их менталитет, в 16 веке жили впроголодь, но неблагородным занятием себя не унизят

4. На духовенство:

- было демократично

- не было богатств

- легко было стать духовным лицом

- тесно связан с национальным сознанием, духом

- оно воинственно (сложилось 4 воинственно-духовных ордена: Сантьяго, Алькантара, Колотрава, Авишский (в Португалии)

5. На города:

- были 2-х типов:

а). города-крепости (замки), опорные пункты реконкисты, военная функция называлась - эрмандады - военно-политический союз. Имели массу привилегий и вольностей; торговая функция не учитывалась

б). города отвоёванные у мусульман, их функция - торговля и хозяйство, т.к. было ненадёжное население, иноязычное

6. На политическую жизнь:

- способствовало централизации

- всё было разное, всё запечатлелось в музыке, традициях, правилах поведения

- привела к раннему сословно-представительному собранию - Кортесы в Испании по инициативе короля.

        Структура Кортеса:

1. 4-х Палатная, каждое сословие отдельно, как в Германских ландтагах (парламент).

        Главные функции Кортеса - финансы, но они могли участвовать и в политической жизни, например: в выборе наследника короля.