Западноевропейское монашество

        Монашество - это религиозная организация, особое служение Богу мирянами.

        Монашество появилось в 3 веке н.э. и являлось реакцией на приток в христианские общины новых членов.

        Неофиты в общины приносили новое, а реакция на приход в общины и было монашество.

        Изменился и статус Церкви.

        С признанием Христианства Папы становятся и носителями светского права и власти.

        Причины появления монашества:

1. Политические

2. Мировоззренческие

3. Аскетическое служение Богу, отшельники, особые святые люди

4. Определённые философские предпосылки, пропаганда аскетичности

5. Прочтение самой Библии, Евангелия. Оставление мира и мирские радости.

        Монашество - начиналось как отшельничество - стремление отделиться от всего. Отшельников называют - анахореты, что одно и то же.

        У отшельников были Столпники - они приковывали себя цепями в пещерах, полное пренебрежение к своему телу.

        Восточное монашество зарождалось, как созерцательное, но при этом ничего не делали, были экзальтированные.

        Церковь усмотрела в отшельниках угрозу, у них была гордыня.

        Вместо отшельников стали появляться Лавры - это совокупность отшельников - далее появились монастыри.

        Первые монахи привезены с Востока в 30-х годах 4 века Папой в Рим.

Первоначально монастыри стали возникать по инициативе Епископства, а не по инициативе людей.

        Бенедикт Нурийский (480?-550?) - из Италийской знатной семьи, отказался от богатства, стал отшельником, стал главой монастыря.

        В местечке Монте - Касима  Бенедикт заложил монастырь и издал свой Устав, по которому все и жили.

        Что нового в его Уставе:

1. Был прагматичным

2. Прописал, как правильно служить Богу

3. Подчёркивал, что единение опасно, общежитие - главное

4. Смирение и подчинение главе монастыря - Аббату

5. Умеренность Аскезы, только такие обеты, которые в состоянии выполнить

6. Монашество должно трудиться (отличие от Восточного)

7. Труд для независимости для монастыря

8. Должны читать священное писание, чтобы были грамотные, когда был везде всеобщий упадок.

        Бенедикт строил свой монастырь, как крепость из-за нападений. Он дал мощный импульс, а папы стали поощрять монастыри, а монастыри поощряли и поддерживали пап.

        Возникает Бенедиктенское движение.

        Какие были противоречия в Бенедиктенском движении?:

1. Антигуманно. Монахи подвержены соблазну

2. Столкнулось духовное и телесное

3. Борьба и единство противоположностей

4. 9 - 11 вв. - монастыри зависели от светских лиц, монахи спасали душу светских лиц, и эти лица пагубно действовали на монахов.

        В начале 10 века среди монахов началось движение за оздоровление Церкви.

        Клюнитское движение - суть: идти в народ и нести слово Божье.

        Требования Клюнитского движения:

1. Свобода от светской власти

2. Запрет на продажу церковных должностей - Симония

3. Должен соблюдаться Целибат - обет безбрачия, как отражение аскетической жизни.

        В 12 - 13 вв. - произошло возрождение Западно - Европейского монашества.

        Что происходит?:

1. Развитие монашества, как идеала; многовариантное монашеское движение:

- аскетический идеал - уход от мира

- 1086 - возникновение новых орденов кроме Бенедиктинцев, которые исходили из своих обетов: молчания, справедливости и т.д.

- идеал монашеской жизни - Апостольский - идти в мир и нести слово Божье, были нищенствующие монахи.

        Орден: Францисканцев и Доминиканцев - нищие монахи.

        Аскетическое монашество ориентированно на сельчан.

        Отказ от собственности был прописан и в Уставе у Бенедикта, нищие монахи живут тем, что подадут - это объединение орденов.

        Отличие орденов:

1). Францисканцы. Джованни, он же Франциск Ассизский (1180 - 1226). Его проповедь - это проповедь о любви. Помогал всем, предлагал любую поддержку. Он заставлял любить весь Мир, как Божье творение, подавал пример всем своей бедной жизнью. Его обвинили в ереси. Орден получил свой статус от Пап и стал обрастать монастырями и деньгам и пробудили христианство в городской среде. Действовали своим примером.

2). Доминиканцы. Создатель Доминик де Гусман. Здесь характер был проповеднический. Действовали проповедью, изначально были учёными. Они возглавили, после, Инквизицию.

        Идеал нищеты связан с городской средой. Раздавая богатство, горожане пытались примириться с Церковью.

- соединение 2-х социальных идеалов. Почиталось воевать (это 3-е направление) - было в монашеско-воинском идеале. Движение это тесно связано с Крестовыми походами. Зарождались монашеско-рыцарские ордена в Иерусалиме:

        а). 1071 - орден Госпитальеров. Здесь слились 2-е функции: приют и воинская. Ориентация на приюты у них сохранилась. Далее они трансформировались в воинскую организацию

        б). 1118 - орден Храмовников или Тамплиеров. Их цель: защита Святой Земли от неверных. Они стали популярны и прославились: учёными в медицине, алхимией, были первыми финансистами (создали вексельную систему и пр.), удавалось избегать запретов Церкви очень долго.

        Госпитальеры и Храмовники (Тамплиеры) - общие Европейские ордена. На Пиренейском полуострове другие ордена. Ордена Тевтонские тоже были при германских императорах в Италии.

        Факт появления орденов - это расцвет католицизма: в монахах, аскетах, в проповедях и пр.