Религия. С III в. начиная – огромное влияние греческой религии и отождествление богов. Среди собственно римских строится иерархия по образцу греческой: Юпитер (глава богов, небо, гром и иже, Зевс), Марс (война, Арес), Минерва (мудрость, ремесло, Афина), Венера (любовь, плодородие, Афродита), Вулкан (огонь, кузнечное дело, Гефест), Церера (растительность, Деметра), Аполлон (солнце, свет), Юнона (брак, бабы, Гера), Меркурий (вестник, торговля и путешествие, Гермес), Нептун (море, Посейдон), Диана (Луна). Особо – культ двуликого Януса (храм со времён Нумы. Когда нет войны – двери закрыты. Но римляне постоянно воюют). Среди плебеев популярны Церера, Либера-Прозерпина (растит, загроб) и Либер (винище).
Пантеон не замкнут. Включая новых богов, римляне попадают в зону из покровительства, оттого делают это охотно. Берут к себе всех греческих, Великую Маму богов из Фригии.
Новые мистические веяния, в основном с востока. Мистерии. Проникают, но не так серьёзно, как это будет потом. Среди главных – культ Вакха (и вакханалии), мистический культ Великой Матери. Распространение – среди плебса. Сенат ведёт борьбу с этими культами, т. к. они подрывают основы Римской религии.
Жрецы – коллегии авгуров – тоже магистраты. Верховный жрец – Великий Понтифик. Вообще, религия – общественное дело. Можно и не верить, главное – обряды.
Философия. Проникает из Греции вместе с культами, в т. ч. и философия скептического отношения к богам. Становится модной. Особенно модно среди аристократии не верить в богов. С расшатыванием республиканских ценностей, ухудшением обстановки из-за гражданских войн всё больше роль у индивидуализма, пессимизма. Счастье ищут в загробной жизни. Ждут мессию, верят в Фортуну.
Праздненства. Изначально все религиозные секуляризуются с 6 в. Светские праздники проходят в цирке между Палатинским и Авентинским холмами.
Игры. Римские (самые ранние, светские), плебейские, Аполлоновы, Мегаленские (в честь Великой Мамы). Игры длятся от 6 до 15 дней. Есть регулярные ежегодные и экстраординарные (в связи с какими-то удачами или просто от балды). Оплачивались как государством, так магистратом-устроителем. Всего на игры уходило 76 дней в году. Игры состояли из нескольких отделений: 1) торжественное шествие во главе с магистратом (помпа), 2) состязания, 3) театральные представления. Потом – пир. Основная часть – последняя (театр, в смысле). На театральные представления – 50 дней в году. Особенно этим отличаются Аполлоновы. Пьесы как греческие, так и оригинальные римские (Плавт, Теренций, Пакувий, Акций). До 55 года собственного здания театра нет. В принципе, устройство то же, что и в Греции, по орхестра уходит в основном на места для сенаторов (буд. партер).
Гладиаторские бои. Пришли от этрусков (бои на могилах предков). Первые – в 264. К 105 – часть публичное зрелище, организуемое магистратами и частными лицами (ради популярности). Чем дальше тем больше популярности. Новый тип здания – огромный амфитеатр.
Проч. праздники. Религиозные – цереалии (Церера). С/х цикл (тоже религия): виналии (виноградный сбор), консуалии (жатва), сатурналии (посев) и т.д.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему