Древние государства Средиземноморья. Особенности историко-культурного развития. Сирия. Финикия. Палестина.

Природа. Крупных речных артерий здесь не было, реки Иордан в Палестине, Оронт в Сирии и Финикии. Примитивные ирригационные сооружения не могли способствовать объединению различных областей. Горные хребты (Ливан, Антиливан и др.) также способствовали разобщению и изоляции. Степные и пустынные - место обитания скотоводческих племен. Замедленные темпы исторического развития региона.

Но (!) обилие ценных сырьевых ресурсов: медь, железо, леса (ливанский кедр). Привлекает могущественные государства Месопотамии и Египта (торговые и военные экспедиции).

Население: первоначально потомки носителей местного мезолита. С конца IV тыс. до н. э. - волны семитских племен (ханаанеи, эламиты, сутии-амореи и др). В середине III и второй четверти II также хурритские племена. Наконец, группа эгейско-анатолийских «народов моря» в начале XII в. до н. э.

Источники и историография. Письменные: а) Древнюю историю освещают как источники соседних стран (Египта, хеттские документы, ассирийские), так и местные источники. Особенно важна Библия. Большое значение имеют документы из Рас-Шамры (древнего Угарита), в том числе написанные местной системой письма. Несколько тысяч клинописных табличек, написанных северошумерской письменностью на одном из древнесемитских языков.

б) Материальная культура: целые археологические комплексы в Иерихоне, в Мегиддо, в Гезере, Лахише. Многочисленные находки в Финикии и Сирии — в Библе, Тире, Сидоне (совр. Сайде) и близ Дамаска, близ города Акко (датируемые XIV—XIII до н. э.).

в) Памятники древнееврейской литературы, входящие в состав Библии.

Для становления библеистики надо освободиться от веры. Первый научномый разбор сделал в XVII в. Б. Спиноза. Библейская критика в XVIII и XIX вв. сделала большие успехи в выделении различных слоев произведений, вошедших в Ветхий Завет, в определении их относительной и абсолютной хронологии. Впоследствии отказались от излишне критического подхода.

В конце XIX в. появляются результаты раскопок в «библейских странах». Доказательства (или опровержения) достоверности библейских повествований. Ставится проблема о месте древнееврейской литературы в истории Ближнего Востока.

Серьезное археологическое изучение началось немногим более 100 лет назад (семитолог Э. Ренана). Найден древний сиро-финикийский город Угарит, исследуется Алалах, экспедиция в Эбле.

Культура Иерихона. Земледельцы и скотоводы (VIII—TV тысячелетия до н. э.). Ранний переход к земледелию.

В VIII—VII тысячелетиях до н. э. в Восточном Средиземноморье складывается одна из древнейших в мире культур оседлых земледельцев и скотоводов - Иерихон. Ячмень и два сорта пшеницы, козы; приручили кошку.

Население в небольших поселках из глинобитных домов или из бутового камня для надежной обороны.

В VI—IV тыс. до н. э. дальнейшее развитие оседло-земледельческой культуры. чечевица, овца, свинья и крупный рогатый скот. Используются глиняные сосуды. Влияние со стороны высокоразвитых соседей. Внедрение медных изделий.

Сходные изменения происходят и в Палестине. Внутренние стены глинобитных домов нередко покрывались росписью. Распространяется металлургия. Выплавка меди.

Есть свидетельства о накоплении богатств некоторыми членами общины.

Ранние государственные образования в III—II тысячелетиях до н. э.

В конце IV тысячелетия до н. э. восточные семиты (будущие аккадцы) проникают на Средний Евфрат, а какая-то другая группа (ханаанеев) расселяется в Сирии. Заметен резкий прогресс в ремесле, металлургии, (Раннебронзовый период). Изменения в земледелии (оливковое дерево и виноград). В III тысячелетии до н. э. появляется террасное земледелие. Сухопутная и морская торговля.

В конце IV тысячелетия до н. э. первые протогородские центры (археологический слой Библ IV).

В начале III тысячелетия до н. э. ханаанеи расселяются из Сирии в Палестину и переходят к оседлости и урбанизованному образу жизни, возводят основные города будущей Финикии: Библ, Тир и др. (ок. XXIX—XXVIII вв. до н. э.).

В прибрежных городах интенсивно шла социальная дифференциация и складывались классы.

Аналогичные процессы в Северной Сирии: уже в конце IV тысячелетия возникло протогородское поселение Эблы. К середине III тысячелетия до н. э. оно превращается в крупный городской центр с развитыми ремесленной и торговой деятельностью.

Около 2225 г. до н. э. один из преемников Саргона Нарам-Суэн захватывает Эблу. К 2000 г. до н.э. наблюдается новый подъем,

Эбла – это город-государство с развитой административной системой управления. Во главе - царь, возможно, осуществлявший некоторые сакральные обязанности. При нем имелись советники, ведавшие различными отраслями хозяйства. Упоминаются рабы, вероятно, это были военнопленные.

Культура. На основе местных традиций использовала уже готовые нормы и эталоны шумерской цивилизации. Отчетливо проступают связи с Месопотамией в архитектуре и в мозаичных фризах, украшавших стены дворцов.

Страны региона в конце III — первой половине II тысячелетия до н. э. Ок. XXII в. до н. э., после падения аккадской державы, нагорье Джебель-Бишри заняли семитские кочевники — сутии («марту» или «амореи»). Во второй половине XXI в. до н. э. они огнем и мечом проходят по всей Сирии-Палестине и плотно заселяют северную часть региона. С этого момента начинается так называемый Среднебронзовый период истории Восточного Средиземноморья. Племенные княжества и города-государства, отличаются невысоким уровнем развития и преобладанием кочевников. Скоро они и большая часть Палестины подпадают под владычество среднеегипетского государства.

В конце XIX в. до н. э. одна из племенных групп сирийских амореев сделала попытку создать крупное государство, известное под названием Ямхад.

В конце XVIII в. до н. э. племена хурритов заселили Сирию и Южную Палестину.

На Синае и в Южной Палестине возникло так называемое гиксосское объединение. В XVII в. до н. э., они без труда завоевали Нижний Египет и утвердили свою столицу в Восточной Дельте.

Позднебронзовая эпоха в Восточном Средиземноморье. В конце XVII — начале XVI в. до н. э. Северную Сирию контролировали хетты, а к концу XVI в. она подчинялась Митанни. Палестина и Южная Сирия с изгнанием гиксосов из Египта и падением Шарухена перешли под власть египетского фараона Яхмоса I (гиксосское объединение немедленно распалось, но его племенное ядро сохранялось на Синае вплоть до I тысячелетия до н. э.). Т. о., к концу XVI в. до н. э. Восточное Средиземноморье оказалось поделено между Египтом и Митанни.

Перемены в металлургии и других ремеслах (пурпурная краска).

Первое столетие Позднебронзового периода оказалось занято почти непрерывной борьбой между Египтом и Митанни за контроль над регионом. С середины XV в. до н. э. на владения претендуют хетты.

На конец XV — начало XII в. до н. э падает расцвет Угаритского царства. Все свободное население страны делилось на три сословия: 1) «сыны страны Угарит» — земледельцы-общинники; 2) «царские рабы» — приближенные царя, получавшие от него земельные наделы, 3) «рабы царских рабов» —лица, не имевшие своей земли и сидевшие на землях служилой знати. На царской службе находились также купцы и откупщики.

Наряду с такими рабами имелись и настоящие рабы. Однако крупных завоевательных войн маленькое Угаритское государство не вело, и о рабах-военнопленных сведений пока нет. Основным источником рабства здесь были купля-продажа и долговая кабала.

В начале XII в. до н. э. Восточное Средиземноморье подвергается нашествиям эгейско-анатолийских народов.

Финикия и Сирия в начале I тысячелетия до н. э.

Дамасское царство

Оправились от нашествия «народов моря»  уже в XII в. до н. э. Ок. 1100 г. до н. э. молодежь Тира основала крупный город Утику в Северной Африке, примерно в то же время создается тирская колония в Испании — Гадир (Гадес, совр. Кадис), а затем финикийцы появляются на западе Сицилии, на Сардинии, Мальте и Балеарских островах. Образуют Тиро-Сидонское царство - монополист международной торговли в масштабах всего Средиземноморья. Наивысшего расцвета оно достигло при царе Ахираме (Хираме, 969—936 гг. до н. э.). На востоке Ахирам дипломатическим путем приобрел часть Палестины.

Цари стремились к установлению деспотического правления, что вызывало противодействие в среде крупных купцов и рабовладельцев.

Торговля у финикийцев шла рука об руку с пиратством. Нет сведений и о рабах-должниках. Зато купля-продажа чужеземцев и незаконное порабощение доверчивых людей, которых финикийцам удавалось заманить на свои корабли, практиковались весьма охотно.

Около 1000 г. происходит бурная арамейская ассимиляция аморейско-хурритского населения. Вскоре арамейский распространился в качестве второго разговорного языка. Во второй половине IX в. до н. э. на некоторое время все Восточное Средиземноморье оказалось под властью Дамаска. Дамаск был в конце IX в. до н. э. взят и разграблен ассирийским царем Адад-нерари III.

Палестина в I тысячелетии до н. э. Израильско-Иудейское царство. В XII в. до н. э. Израиль окончательно сформировался на территории Палестины как союз двенадцати племен. Выборные вожди — «шофеты» («судьи») являлись верховными жрецами, командовали племенными ополчениями, а в мирное время разбирали тяжбы.

В начале XI в. до н. э. в Палестине установилась военная гегемония филистимлян.

Царь Давид (ок. 1000— 965 г. до н. э.), проводит политику создания централизованной монархии. Образован центральный гос. аппарат. При царе была создана лично ему преданная гвардия из наемников-чужеземцев — критян и филистимлян. Проводится всеобщая перепись населения в целях податного обложения. Внешняя политика Давида была довольно удачной.

Его младший сын Соломон (ок. 965—928 гг. до н. э.). был властолюбивым и тщеславным монархом, унаследовавшим деспотические замашки своего отца. Много внимания строительной деятельности.

К концу царствования Соломона внешнеполитические положение его государства осложнилось.

Ослаблением и раздроблением страны воспользовался Египет. Фараон Шешонк около 925 г. до н. э. совершил опустошительный поход в Палестину, разорив и Израильское царство.

Социально-экономические отношения и социальный кризис в Израиле и Иудее. В первой половине I тысячелетия до н. э. бурно развивались частновладельческие отношения и частная эксплуатация. Четыре сословия: 1) светская аристократия (вельможи и князья); 2) духовная аристократия (жрецы и профессиональные пророки); 3) так называемый народ земли - основная масса свободного населения. Они владели общинными наделами и обязаны были служить в ополчении и платить налоги; 4) чужеземцы (пришельцы и поселен-цы), ограниченные в правах. На самой низшей ступени социальной лестницы стояли рабы. К рабам приближались по положению кабальные должники и дети свободного от рабыни.

5. Восточное Средиземноморье под властью Ассирии, Вавилонии и Персии. Враждующие между собой небольшие государственные образования Восточного Средиземноморья в VIII—VI вв. до н. э. оказываются в центре внимания крупных держав, ведущих борьбу за политическое господство в Передней Азии.

В середине VIII в. до н. э. в Северную Сирию начали проникать урарты, но против них выступила Ассирия, усилившаяся при Тиглатпаласаре III. Дамасское и Израильское царства, забыв прежнюю вражду, объединились против него, но борьба оказалась им не под силу. Оба государства подверглись сокрушительному разгрому (в 732 и 722 гг. до н. э.), и большая часть населения была уведена в плен. В центральной части Палестины были поселены вавилонские колонисты (так называемые самаритяне).'

Тиро-Сидонское царство пыталось избежать столкновения с Ассирией. Царь Тира уплатил Тиглатпаласару III огромную Дань в 150 талантов золота. Но даже для богатого Тира финансовые претензии ассирийских завоевателей оказались нетерпимыми, и его жители решились на отчаянную борьбу. Пять лет (725—720 гг. до н^ э.) отсиживались они на своем скалистом островке, страдая от жажды, но все-таки наносили удары превосходящим военно-морским силам противника, использовавшего против них корабли соседних приморских городов. На время ассирийцы оставили Тир в покое, однако в 701 г. до н. э. вновь напали на него. Не трогая островной части, они захватили все владения Тира на материке.

6. КУЛЬТУРА. АЛФАВИТ

Древнейшие израильтяне не имели ни своего строительного, ни изобразительного искусства, от эпоса сохранились лишь отрывки, а письменной литературе, заслуживающей интереса во многих отношениях, еще предстояло возникнуть. Но от ханаанеев осталось немаловажное наследие, однако были у них распространены и архаические обычаи.

Каждая ханаанейско-аморейская община имела своих божеств-покровителей, чаще всего бога с супругой и сыном; они нередко, как уже упоминалось, обозначались именами нарицательными, а различались между собой названиями места поклонения им.

 В области искусств ханаанеи тоже несколько отставали от прочих цивилизаций Ближнего Востока. Если в III - начале II тысячелетия до х.э. ханаанейско-аморейская архитектура повторяет на севере месопотамскую, а на юге и в Финикии египетскую, то во II тысячелетии до х.э. развивается большое и оригинальное крепостное и храмовое строительство по всему Восточному Средиземноморью.

Скульптура (изображения богов, редко - царей) находилась в доизраильский период на той стадии, когда изображенному пытаются придать грозный, сверхчеловеческий, страшный вид.

От ханаанейско-аморейской литературы II тысячелетия до х.э. дошло очень мало.

В целом, однако, самым важным достижением ханаанейско-аморейской цивилизации явилось алфавитное письмо. В Восточном Средиземноморье долгое время пользовались либо египетским языком и письмом, либо ломаным аккадским языком и клинописью. Но в течение II тысячелетия до х.э. появляется в Библе особое слоговое линейное письмо, условно называемое "протобиблским".