Земля, пригодная для оседлого образа жизни, удачный климат, горные склоны, где можно пасти скот. В Греции сформировался мир свободных земледельцев и ремесленников.
Микенская Греция была разделена на царства, на территории каждого из которых население жило в городах и крупных поместьях, принадлежавших знати. Царствами правили цари, претендовавшие на божественное происхождение и правившие из столиц — «полисов», в которых находились дворцы или цитадели-акрополи. В течение тёмных веков дворцы, цари и усадьбы перестали существовать, население уменьшилось, города были покинуты или превратились в деревни среди руин.
Разложение старых первобытно-общинных отношений, имущественное неравенство, как и все шире применявшийся рабский труд привели к сложению в Греции рабовладельческого строя.Развитие торговли и ремесел вызвало расцвет городской жизни и рост демоса, то есть массы свободных граждан полиса.
В течение 7— 6 вв. до н. э. широко раздвинулись границы распространения греческих поселений. Недостаточная плодородность земли при росте населения на материке и островах Греции, развитие морской торговли и в особенности обострение социальных противоречий в городах-государствах привели к образованию греческих колоний по отдаленным берегам Средиземного и Черного морей.
Культура архаического периода
Значительное влияние древневосточных культур на искусство архаики объяснялось в основном тем, что художники складывавшегося в Греции рабовладельческого общества, решая стоявшие перед ними задачи, широко пользовались опытом и достижениями в области искусства более древних культур рабовладельческого Востока. Вместе с тем, по мере того как становилось все более ясным, что путь сложения рабовладельческого общества в Греции существенно отличается от Востока, все ярче выступало и своеобразие путей художественного развития Древней Греции.
Именно в период архаики складывается система архитектурных ордеров, которая легла в основу всего дальнейшего развития античной архитектуры. (Ордер - порядок следования частей в стоечно-балочной конструкции).
На материковой части Греции возник дорический ордер, на островах и в Малой Азии – ионический, позже возник коринфский ордер.
Дорический ордер – строг, прост, массивен, монументален, он несет в себе идею мужественности и силы.
Верх колонны – (капитель)- дорического ордера ничем не украшен.
Ствол стоит прямо на стилобате. (Стилобат – основание подножия колоннады).
– плита, непосредственно опирающаяся на капитель (часть антаблемента) единая.
Фриз (следующая часть антаблемента) – украшенный пояс, состоит из триглифов и метоп. (Триглифы – три вертикальные плиты с желобками, метопа – продольная плита между триглифами). Метопы в дорическом ордере украшены рельефами.
Последняя часть антаблемента – карниз – выступает незначительно и является опорой для скатов крыши, образующих фронтон.
Рождение типа греческого храма
Храм – центр города-государства, воплощал идею города и был посвящен какому-либо божеству.
Греческий храм, в отличие от храмов Древнего Востока, являлся центром важнейших событий общественной жизни граждан города-государства. Храм был хранилищем общественной казны и художественных сокровищ, площадь перед ним была местом собраний и празднеств. Храм воплощал идею единства, величия и совершенства города-государства, незыблемость его общественного уклада. В храме хранились казна и сокровища города. Площадь перед ним – место собраний и празднеств.
В эпоху архаики были опыты создания огромных храмов, в которых могли бы поместиться большие массы народа, но чаще всего греческие храмы были сравнительно с сооружениями Древнего Востока не слишком велики и не подавляли человека своими размерами. Ясность и простота основных архитектурных форм храма и их художественное совершенство, доступное и близкое народу, приобретали особое значение.
Каждый храм был создан именно для данных условий, для данного места. Отсюда то ощущение художественной неповторимости, которое вызывают в зрителе греческие храмы.
Тип греческого храма
Храм, посвященный бо
Поможем написать любую работу на аналогичную тему