Древней Греции принадлежит особое место в истории мира и его культуры. В эпоху античности в Древней Элладе, в период появления и расцвета государств-полисов, родилась философия, возникла история как рациональная форма познания.
Греция представляла собой горную страну, где было мало плодородных земель, особенно таких которые требовали бы, как на Востоке, проведения коллективных ирригационных работ. Особенности становления государственности в античном мире (в отличие от стран Востока) во многом предопределялись природно-географическими факторами. Сами естественные барьеры предопределили возникновение многочисленных, сравнительно небольших по размеру и достаточно изолированных друг от друга городов-государств – полисов. Полис в обоих его вариантах: греческом и римско-италийском - представляет собой лишь частный случай, определенную разновидность гораздо более широкой почти универсально распространенной категории городов-государств.
Цель данной контрольной работы - исследовать сущность древнегреческого полиса, выявить причины и пути образования полисной организации. Для достижения поставленной цели нами определены следующие задачи:
1. Рассмотреть Древнегреческий полис как исторический феномен.
2. Выявить структуру Древнегреческого полиса.
3. Изучить пути развития полиса в Древней Греции.
Изучение Древней Греции началось еще в античную эпоху. В настоящее время историческая наука располагает значительным числом разнообразных источников, отражающих различные стороны жизни древних греков. Самыми ранними из дошедших до нас литературных памятников являются поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея». Ряд интересных и ценных сведений по истории древней Греции содержится в трудах Геродота, Фукидида, Платона, Плутарха и др.
В сводном труде «Античная Греция» история возникновения, расцвета и кризиса греческого полиса рассматривается как основа развития всего древнегреческого общества и государства. Хаммонд И., используя труды древнегреческих историков, философов, политиков и данные современной науки, воссоздает важнейшие этапы развития Древней Греции. В работе Яйленко В.А «Архаическая Греция и Ближний Восток» показано сильное и многоплановое воздействие ближневосточных культур на формирование эллинское развитие полисной культуры в архаический период.
Появлению множества полисов способствовали географические факторы Античной Греции. Греция - страна, иссеченная Балканскими горными хребтами, затрудняющими соединение разных частей государства. Что пресекало всякие возможности для политического объединения и определило отсутствие централизованного управления. Так что естественные условия предопределили возникновение и развития многочисленных, небольших изолированных друг от друга городов-государств - полисов. Полис представлял собой закрытое государство со своими священными для жителей формами политического устройства, традициями обычаями, правом. Ликвидация монархии привела к победе в античном мире республиканского строя, а также к окончательному утверждению полисной системы организации государства. «Возникновение полиса считается с того момента, когда верховная власть переходит в руки коллектива – общего собрания полиса».
Гибель дворцов и цитаделей в конце XIII - начале XII в. сопровождалась распадом группировавшихся вокруг них больших ахейских государств. Отдельные общины освобождались от своей прежней зависимости от дворца и переходили на путь совершенно самостоятельного экономического и политического развития.
Гомеровский полис был в одно и то же время и городом и деревней, так как никаких других соперничающих с ним поселений на подвластной ему территории не существовало. И все же полис гомеровской эпохи трудно признать настоящим городом из-за того, что основную массу его населения составляют крестьяне-земледельцы и скотоводы. Как правило, владения отдельной общины не простирались слишком далеко. Чаще всего они были ограничены или небольшой горной долиной, или маленьким островком в водах Эгейского или Ионического моря. «Государственной» границей служил обычно ближайший горный кряж, господствующий над полисом и его окрестностями. Между отдельными общинами существовали весьма напряженные отношения. Обычным явлением были ожесточенные распри и пограничные конфликты между соседними общинами, нередко перераставшие в кровопролитные затяжные войны.
Типичная гомеровская община ведет совершенно обособленное существование, почти не вступая в соприкосновение даже с ближайшими к ней другими такими же общинами. Хозяйство общины носило по преимуществу натуральный характер. Торговля и ремесло играют в нем второстепенную роль.
В общественной жизни гомеровского полиса немалую роль играют все еще сильные традиции родового строя. Объединения родов – филы и фратрии – составляют основу всей политической и военной организации общины. Человек, не принадлежащий ни к какой фратрии, стоит вне общества. Гражданами полиса являлись главы входящих в него патриархальных семей. Каждая семья представляла экономически самостоятельную единицу, что определяло и их политическое равенство. Полис-община выполняла две важные функции: защита земли и населения от притязаний соседей и регулирование внутриобщинных отношений.
«Независимые общины вследствие общих интересов объединялись не в прежние племенные организации, а в небольшие группы соседских деревень. Такая группа и становилась примитивным полисом. По словам Аристотеля «содружество нескольких деревень образует полноценный полис, который уже настолько велик, что обладает практически полной самодостаточностью»
Гомеровский период занимает особое место в греческой истории. На смену централизованному государству микенской эпохи пришла небольшая самоуправляющаяся община свободных земледельцев. Со временем из таких общин выросли первые города-государства, или полисы. В недрах греческого общества происходит в этот период упорная борьба нового со старым, идет ломка традиционных норм и обычаев родового строя и не менее интенсивный процесс образования классов и государства. Все эти важные сдвиги подготовили переход греческих полисов на совершенно новый путь исторического развития.
В истории Греции VIII-VI вв. до н.э. называют архаическим периодом. Это время формирования социально-расчлененного общества и государства в виде полисного строя. Происходит интенсивное развитие античного общества. Расширяется добыча рудных ископаемых, железа и меди, совершенствуется обработка металла и изготовляемые из него орудия труда, значительный прогресс наблюдается и в земледелии, ремесле, строительстве, кораблестроении.
Почти все греческие города, за исключением колоний, выросли из укрепленных поселков гомеровской эпохи — полисов, сохранив за собой это древнее название. Между гомеровским полисом и сменившим его полисом архаическим имелось весьма существенное различие. Архаический полис, представлял собой столицу карликового государства, в состав которого кроме него самого входили также деревни (комы), располагавшиеся по окраинам территории полиса и политически от него зависевшие. В сравнении с гомеровским временем греческие полисы архаического периода стали крупнее. Это укрупнение происходило как за счет естественного прироста населения, так и за счет искусственного слияния нескольких поселков деревенского типа в один новый город. К этой мере, называвшейся по-гречески синойкизм, т.е. «совместное поселение», прибегали многие общины для того, чтобы укрепить свою обороноспособность перед лицом враждебных соседей. Но больших городов в современном понимании этого слова в Греции еще не было. Полисы с населением в несколько тысяч человек были исключением: в большинстве городов численность жителей не превышала, по-видимому, и тысячи человек. Пример архаического полиса — древняя Смирна, территорию которой можно обойти из конца в конец за один день, с небольшим числом жителей, с одним центром, где собиралось Народное собрание, находились храмы наиболее чтимых богов, ремесленные мастерские, проживало основное население. Городской центр полиса окружен кольцом оборонительных стен, но в VI в. до н. э. многие города крепостных сооружений еще не имели. В городском центре была сосредоточена большая часть населения полиса. В городе на центральной площади совершались торговые операции, проводились общеполисные празднества и спортивные состязания. Хотя на территории полиса имелось несколько сельских поселений, но городской центр был один. Вот почему полис определяют еще как город-государство.
У каждого полиса был свой особый покровитель или покровительница. Храм бога - «градодержателя» находился обычно в городской цитадели, которую греки называли акрополем, т. е. «верхним городом». Здесь хранилась государственная казна полиса. Сюда поступали Штрафы, взимавшиеся за различные преступления, и все другие виды доходов государства.
Среди множества греческих городов-государств выделяются два основных типа: полис аграрный, со слабым развитием торговли и ремесел, большой долей труда зависимых работников и, как правило, господством олигархии (Лакедемон, Спарта). Другой тип представлял собой общество и государство с большой долей ремесленных производств и торговых операций, товарно-денежных отношений, внедрением труда рабов в производство и повседневную жизнь, активным участием граждан в общественной и политической жизни, демократическим устройством (Афины).
Архаическая эпоха отмечена таким важнейшим достижением, как Великая греческая колонизация.
Греческий полис стал такой формой античного общества и государства, в рамках которого были созданы благоприятные условия для развития экономики, общественных отношений, политических учреждений, культуры.
Классический период в истории Древней Греции / рубеж VI-V вв. до 338 г. до н.э./ время наивысшего подъема Греции, полного расцвета всех тех явлений, которые сформировались в архаическую эпоху, время господства социально-экономической и политической организации общества, как полис.
Основной экономический принцип полиса – идея автаркии, т.е. самообеспеченности. Автаркия выступала в качестве экономической основы свободы. В полисе создавалась особая система идеалов: свободные граждане верили, что благополучие каждого из них зависит, прежде всего, от их родного полиса, вне которого существовать невозможно. С другой стороны, процветание полиса во многом зависело от его граждан. Они почитали древние традиции. Но главное – ощущали себя полноправными и свободными людьми.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему