Мировая литература и общественно-исторический процесс первой половины ХХ века.

На литературу 1 половины 20 века повлияли такие исторические события, как Первая Мировая война 1914 и Октябрьская революция 1917. Кроме того, в 30-е годы в Европе произошёл экономический кризис. В этот период в Италии, а затем и в Германии начал зарождаться фашистский режим. Это время на пороге Второй мировой войны.

Существовала точка зрения, что всё в мире можно объяснить либо религией, либо наукой. С точки зрения науки, всё материально, но настолько тонко организовано, что создать это мог только бог. Но, в то же время, Бог воспринимался как химера, как олицетворение старых взглядов о чётко установленных законах мира(влияние работ Ницше). Писателей, учёных и философов того времени волновали вопросы поиска истины, законов устройства мира, существования границ познания.

В психологии господствовали идеи Эмиля Золя(влияние среды на человека), Фрейда(теория сознательного и подсознательного), и Карла Юнга(теория архетипов и коллективного бессознательного).

Технический прогресс: развитие авиации, кинематографа, автомобилестроения. Человек рассматривается как часть созданного цивилизацией механизма: отсюда стереотипность, штамповость восприятия общества и мира. Это время перехода от декаданства к модернизму. В то же время, господствовали просветительские идеи. Гуманизм считался порождением возрожденческой культуры.

Выдающиеся философы того времени: Шпенглер, Бердяев, Ортега-и-Гассет.

Кризис гуманизма. Кончается эпоха человека-личности. Провалились идеи на построение идеального общества, новой цивилизации, где духовное и материальное, личностное и общественное сосуществовали бы в гармонии.

В этот период в искусстве сосуществовали два подхода: традиционный(подражание природе-  по Аристотелю) и модернистский.

Появляется множество авангардистских школ, дадаизма, футуризма, ультраизма. Их девиз – совершенно новое искусство. Искусство интересуется вещами, объектами-  в мире без Бога стоит обращаться к земному.

Популярны идеи экзистенциализма – понятия абсурдности, отчуждённости, свободы.

 Модернизм понимался как идеи искусства, адекватные идее абсурдного мира, мира, покинутого Богом, утрачивающего смысл (Франц Кафка). Модернизм – способ интерпретации реальности, познания сути бытия.  В советскую эпоху модернизм воспринимался негативно, из-за господствующего идейного направления – социалистического реализма, основные идеи которого – пафос действия, совершенствование мира в интересах большинства народа, эпоха, динамично изменяющаяся в своём революционном развитии. Также на основные понятия социал-реализма влияли  коммунистические идеи марскизма.

Сравним основные принципы реализма и модернизма:

Реализм-  объективное отражение объективной действительности, для него характерны типизация и историзм, реализм верит в познаваемость мира.

Модернизм – это субъективное восприятие жизни. Модернизм создаёт миф вместо истории, обращает внимание на форму, а не содержание. Модернизм исходит из непознаваемости мира, ведь весь мир воспринимается как хаос.

Периоды

Общая характеристика двух основных периодов: «модернистского» (1910-е – 1940-е гг.) и «постмодернистского» (1950-е – 1990-е гг.). Типология явлений художественной культуры, методов и стилей в их динамике, определяющей этапы истории культуры ХХ века.

 Рубеж веков. Идеология и культура декаданса. Мировая война 1914 года. Общий кризис основополагающих ценностей западной цивилизации. От переходной эпохи рубежа веков к ХХ веку. Ницшеанская идея смерти Бога и распад нравственных устоев, распространение нигилизма. Культура безверия как явление ХХ века. Проблема отчуждения.

 Активные поиски идеала, попытки противопоставить распаду устойчивые положительные общественно-нравственные ценности.

 Культура и революция, влияние на искусство программ совершенствования общества и человека. Социализм и искусство. Тоталитаризм и искусство.

 Научно-техническая революция и художественная культура. Противоречивое влияние научно-технического прогресса: оптимизм, рожденный победами человеческого разума, и пессимизм, рожденный глобальными последствиями цивилизации для человека как личности и окружающей его природы.

 Авангардизм. Утопия и антиутопия в художественном опыте ХХ века.

 Развитие капитализма и формирование «потребительского» общества. Унификация сознания, возникновение «одномерного человека» как характерный признак современной эпохи. Проблема так называемой «массовой культуры» как важнейшей составной части «цивилизации потребления».

 Возрастание роли и значения общечеловеческих ценностей, культурной традиции, олицетворяющей эти ценности. Личность как высочайшая ценность. Утверждение важнейших принципов гуманизма на новой основе.

Личность в эстетике модернизма и в искусстве немодернистском. Обращение к мифу как форме закрепления извечного гуманистического опыта. Миф модернистский и немодернистский. Развитие, наряду с традиционными жанрами «жизнеподобной» литературы, литературы открыто условной, притчевой. Литература и философия.