Творчество А.А. Блока (1880-1921). Лирический герой Блока в свете его художественной динамики

Исследователи творчества А.А. Блока считают, что все его произведения составляют единый лирический роман, главной темой которого является тема пути лирического героя.

Исследователи выделяют три основных этапа этого пути, которым соответствуют три периода творчества Блока.

Стихотворение «Вхожу я в темные храмы…»

( 1902)

ранний период творчества

Стихотворение входит в состав цикла «Стихи о Прекрасной Даме».

Центральный пространственный образ – образ храма, который традиционно  символизирует модель мира. В стихотворении возникает образ «темных храмов». Следовательно, можно предположить, что мир, в котором находится лирический герой, лишен света - погружен во тьму: то есть, несовершенен, неодухотворен, лишен красоты и гармонии, поскольку символика света – это символика божественного присутствия, высшей красоты, истины.

Основная лирическая ситуация стихотворения – ситуация трепетного ожидания света, который должен наполнить собой пространство темного храма: принести в несовершенный, дисгармоничный мир смысл, красоту и гармонию. Явление света связано с образом Прекрасной Дамы, символизирующей в представлениях Блока (базирующихся на философской концепции В. Соловьева) прекрасную Душу Мира – тот отсвет божественной истины, который дан человеку в его земной жизни.

Образ «красных лампад», своим мерцанием  «озаряющих» икону, запечатлевшую образ Богородицы (попытка земного воплощения лика Души Мира), может быть интерпретирован как символ разгорающейся зари, как непосредственный предвестник восхода, пришествия света. «Темные храмы» станут храмами светлыми.

Стихотворение «В ресторане»

( 1914)

 период зрелого творчества

Стихотворение входит в состав цикла «Страшный мир».

Если у раннего Блока мир уподобляется храму, то в период зрелого творчества место храма занимает образ кабака – «Я сидел у окна в переполненном зале».

Заря уже не выступает символом грядущего преображения мира – это, скорее, предвестник Апокалипсиса, то есть конца света: «Пожаром зари /Сожжено и раздвинуто бледное небо, /А на желтой заре – фонари». 

 Если «темный храм» одухотворяется любовью, то в «страшном мире» любви нет места – ее заменяет страсть: образ «черной розы в бокале золотого, как небо, Аи» символизирует опьяняющую, испепеляющую, губительную страсть.

Стихотворение «Ты – как отзвук забытого гимна…»

( 1914)

поздний период творчества

Стихотворение входит в состав цикла «Кармен».

Центральный женский образ этого цикла символизирует двойственную природу Мировой Души, воплощенной в Вечной Женственности.

Образ Кармен несомненно вбирает в себя черты святой, о чем свидетельствует следующий символический ряд: «Отзвук забытого гимна» (гимн – здесь: церковное песнопение), «царица блаженных времен, / С головой утопающей в розах» (Царица Небесная – Богородица, роза – цветок Богородицы) , «Берег счастливый» (достаточно часто так называют рай), «любимый, родимый свой край,  /Синий, синий, певучий, певучий, /Неподвижно-блаженный, как рай» и др.

С другой стороны, Кармен – порождение дьявольских сил. Обозначенные выше образы символического ряда святой неразрывно переплетены с символикой дьяволицы: «непробудные, дикие сны», «твоя одичалая прелесть», «спишь, змеею склубясь прихотливой, / Спишь в дурмане», «день беззакатный и жгучий» и др.