Роман «ЕО»

Роман «ЕО» - произведение удивительной творческой судьбы. Он создавался более семи лет – с мая 1823 по сентябрь 1830 гг. Работа над романом не прекращалась вплоть до появления первого полного издания в 1833 г. Уже первые главы «ЕО» — скачок русской литературы в будущее, опередивший весь литературный мир. «ЕО» - общественный реалистический роман, предвестие всего победного шествия реалистического романа по Европе. «ЕО» дал художественную формулу романа, которая легла в основу романа Гончарова, Тургенева, Л.Толстого, то есть в будущем определила тот тип русской литературы. «ЕО» и является первым реалистическим романом мировой литературы. В романе обозначился путь П. от романтизма к реализму.

Роман не писался на одном дыхании, а как бы складывался из глав и строф, созданных в разное время, в разных обстоятельствах, в разные периоды творчества. Однако, не смотря на фрагментарность и прерывистость работы над романом,  «ЕО» следует рассматривать именно как единое  произведение, пронизанное единой концепцией.  Роман  выражал  идею в движении, в росте. О. предназначалась роль центрального персонажа, который, как магнит, притягивал бы разнородный жизненный и литературный материал. В.Г. Белинский назвал его «энциклопедией русской жизни», подчеркнув масштаб пушкинского труда многолетнего. За пестротой глав скрывается строгий замысел принципиально новаторского литературного произведения – «роман жизни», который вобрал в себя огромный общественно-исторический, бытовой, литературный материал. П. ввел  в свое изложение широкий фон быта. Он дает картину России 1820-х годов, ее нравов, уклада жизни, культуры, привычек и т. п.  В «ЕО» перед читателем проходят серии бытовых явлений, нравоописательных деталей, обычаев, типов, зарисовок, относящихся к петербургской дворянской интеллигенции начала XIX века, к высшему свету, к петерб быту различных слоев, к Москве с ее стародворянским бытом, балами, литераторами и т. д., к деревне — начиная от помещиков и кончая крестьянскими девушками и мальчиками, к провинциальным городам. В «Евгении Онегине» показаны все края и части России, все слои ее населения от царицы  до крестьянки, сидящей при лучине за работой. Реалистическое новаторство «Евгения Онегина» в том, что бытовой материал истолкован Пушкиным реалистически, то есть в качестве типического, идейно обосновывающего человека и его судьбу. Пушкин раскрыл в «Евгении Онегине» обширную панораму быта вне сатиры.  В современном романе идея народности служила основой культуры, этического содержания личности, критерием ее ценности. Народ выступал — как стихия фольклора. Построить современный бытовой роман на идее народности было новаторством огромного значения. Новаторство романа в стихах проявилось еще и новом типе проблемного героя – «героя времени». Таким героем стал ЕО. Его судьбу и характер определяют совокупность обстоятельств современной действ, незаурядные личные качества и круг общечеловеческих проблем, с которыми он сталкивается. Личность О. сформировалась в петербургской светской среде. В подробной предыстории П. отметил основные социальные факторы, обусловившие его хар-р: принадлежность к высшему слою дворянства, обычное для этого круга воспитание и образование, первые шаги в свете, опыт однообразной и пестрой жизни в течение 8 лет. Беззаботная, суетная жизнь молодого дворянина, не обремененного службой, укладывается в 1 утомительно длинный день. На этом этапе жизни О. – чел. по-своему оригинальный, но все же вполне обычный. Единственное, в чем он «истинный был гений» была «наука страсти нежной», т.е. искусство любить, не любя, имитировать чувства и страсти.

Характер и жизнь О. показаны в развитии. Уже в 1 гл. – переломный момент в его судьбе. Он смог отказаться от стереотипов светского поведения. Затворничество О. – его необъявленный конфликт со светом. Это новый этап жизни героя. Пустота души героя стала следствием пустоты и бессодержательности светской жизни. О. ищет новые духовные ценности, новый путь. Однако поиск новых истин растянулся на долгие годы  так и остался незавершенным. Отказавшись от светской суеты, О. стал не деятелем, а созерцателем. Два испытания, которые ждали его в деревне, показали, что внешняя свобода автоматически не влечет за собой внутреннюю.

В характеристике Онегина различимы довольно явственно два вида признаков: одни — природные и от воспитания не зависящие (Онегин — умный, яркий человек); другие — социальные. Онегин при всех своих достоинствах «лишний человек» своего времени. Главная проблема личности О. понимании П.: с одной стороны — возможности, потенциал личности, с другой — его реализация в данной среде.  Ее  внутренняя направленность адресовалась тому ложному строю жизни, который не давал человеку реализовать свои возможности и искажал его облик, делая из него опустошенное и неприкаянное существо. Эта проблема неизбежно ставило вопрос: кто виноват? Это было чрезвычайно важное и далеко идущее положение, своего рода открытие Пушкина. Изображению, истолкованию, а затем и суду подлежал теперь не столько человек, сколько среда. Изображая личность, поэт имел в виду  не столько ее особенности как личности, сколько среду, воплотившуюся в ней. В свою очередь среда изображалась непременно через личность, на которую она воздействует, то есть не статически, а в результатах ее действия, в ее функции. Мир представал в виде движущегося потока элементов, воздействующих один на другой. Именно эта активность, динамичность восприятия мира, открывающая возможность оптимистического выхода из трагической данности, пронизывающая творчество зрелого Пушкина, делает его поэзию такой жизненной и светлой. Этические нормы П. динамичны, действенны. В основе их лежит представление о действующей, творящей личности. Онегин — личность бездейственная. Уже в этом — его высшее осуждение. Испытание любовью — это разоблачение Онегина. Так, и сюжет романа, и переживания героя, даже самые интимные, объясняются у Пушкина воздействием среды. Как природная личность — Онегин полюбил бы Татьяну. Как тип — он не мог любить, и любовь его умерла, не родившись. Пушкин, рассказывая об Онегине, получившем письмо Татьяны, считает необходимым вновь настойчиво напомнить о том, как сформировался такой человек, душа которого потеряла способность любви, сформировался в светском вихре «бурных заблуждений», «утратя жизни лучшей цвет».Онегин не смог полюбить Татьяну не потому, что она была скромная провинциальная девушка, то есть не из гордости своим светским положением. П. считает, что Онегин не был достоин любви. О. не верит в любовь и не способен полюбить. Смысл любви для него исчерпывается «наукой страсти нежной» или «домашним кругом», ограничивающим свободу чел-а.Изображая и оценивая О., П. противопоставляет его своему идеалу — Т. Как личности-потенции, они равны друг другу, они достойны друг друга; они даже тайно и глубоко близки друг другу. Но историческая реализация их разная, среда, наложившая на каждого из них свой отпечаток, несходна. Культура О. и Т. — строй мыслей и чувств, моральный уклад, — во многом противоположна. Пушкин осуждает О. как историческое явление, но любит при этом его как человека, — недаром они друзья.

Идейное построение «ЕО» основано на сопоставлении и противопоставлении О. и Т., то есть двух типов культуры и морально-психологического склада, обоснованных в свою очередь двумя видами среды, воспитания, культурных и бытовых воздействий и — еще глубже — двумя видами отношения к национально-народному началу в жизни и в культуре. О. демонстрирует вненациональный тип цивилизации. Он становится вполне понятен именно в контрастном сопоставлении с Татьяной, демонстрирующей национально-народный тип сознания, душевного склада и потому выражающий норму, идеал пушкинского мировоззрения. Испытания дружбой О. также не выдержал. И в этом случае причиной трагедии стала его неспособность жить жизнью сердца. Поведение О.  на именинах Т. – обычная светская злость, а дуэль -  следствие равнодушия и боязни злоязычия. О. не заметил, как снова стал пленником своего старого кумира – «общественного мненья». После убийства Л. им овладела «тоска сердечных угрызений». Только трагедия смогла открыть ему прежде недоступный мир чувств.

В 8 гл. новый этап жизни О. В нем ничего не осталось от прежнего холодного и рассудочного чел-а. О. впервые испытал настоящее чув-во, но оно обернулось новой любовной драмой: теперь уже Т. не смогла ответить на его запоздалую любовь. В 8 гл. нет итогов духовного развития О. Он не достиг желаемой цели, в нем по-прежнему нет гармонии м/у чув-м и разумом.

Ленский кажется дух. и соц. антиподом  О. Однако не т/о крайности соединили О. и Л. – м/у ними немало общего. О. и Л. отчуждены от помещичьей среды, каждый из них выражает одну из тенденций рус. дух. жизни: О. – разочарованность и скептицизм,    Л. – романтическую мечтательность и порыв к идеалу. Кумиры О. – Байрон и Наполеон, Л. – поклонник Канта и Шиллера.  Хар-р Л., также как и О., дисгармоничный, незавершенный. Чувствительный Л. также далек от пуш. идеала человеческой гармонии, как и рационалист О. Необычность этого героя объяснена П. с социальных позиций. Душа Л. не увяла от «хладного разврата света», он воспитывался не т/о в «Германии туманной», но и в русской деревне. В «полурусском» мечтателе Л. больше русского, чем в толпе окрестных помещиков.

Татьяна – милый идеал П.  Хар-р Т. также динамичный, развивающийся. Во 2-5 гл. она – чел-к внутренне противоречивый. В ней уживаются подлинные чув-а и чувствительность, внушенная сентиментальными романами. Автор, хар-я ее, указывает прежде всего на круг ее чтения. Переворот в ее судьбе происходит в 7 гл. Внешние перемены в ее жизни т/о следствие сложного внутреннего процесса, который шел в ее душе п/е отъезда О. Главным итогом этого процесса стала любовь не к лит-ой химере, а к подлинному О.

В восьмой главе Татьяна — в новой, чуждой ей среде. Но именно глубокая органическая народность и моральный строй ее личности обусловили ее победу над светским обществом. Она осталась прежней, той же чистой и возвышенной Таней. Это-то и выделяет ее из круга дам и делает ее царицей зал, хотя она даже и не красавица.  Темы внутреннего изменения Татьяны в романе нет. В нем указано лишь внешнее усвоение Татьяной светских манер. А в существе своем Татьяна осталась прежней — милым идеалом, бедной Таней. Таков был, по Пушкину, высший апофеоз простого и скромного величия нравственной народной души: явившись в чуждую ей пышную и искусственную среду, она и ее,  эту ложную среду, заставила склониться с чувством невольного уважения. Бедная Таня победила высший свет, и в этой победе — залог победы духа народности над всем, ему противостоящим.

Главные герои «ЕО» свободны от однолинейности. В романе последовательно реализованы новые принципы изображения героев. Автор дает понять, что у него нет готовых ответов на все вопросы об их судьбах, хар-х и психологии. Отвергая традиционную роль «всезнающего» романного рассказчика, он колеблется, сомневается, порой непоследователен в своих суждениях и оценках. Каждый герой предстает в ореоле общественного мненья, отражающего т.з. самых разных людей. Автор, воссоздавая картину мнений, оставляет за собой право расставить необходимые акценты, дает читателю соц. и нравственные ориентиры.«ЕО» выглядит как роман-импровизация. Эффект непринужденного разговора с читателем создается прежде всего выразительными возможностями 4-х стопного ямба и гибкостью созданной П. «онегинской строфы» (14 стихов 4-хстопного ямба со строгой рифмовкой). Свою лиру П. назвал «болтливой», подчеркнув свободный   хар-р повествования. Лиризм, страстное, беспокойное отношение к повествованию, унаследованное Пушкиным от романтизма, сосредоточились в образе автора-поэта, отделенного от героев, но присутствующего на каждой странице романа. А. в «Евгении Онегине» — лишь наблюдатель и комментатор событий, стоящий рядом с героями и не поглощающий их. Автор одновременно и создатель, и герой романа. Однако автор за пределами сюжетного действия. У него особое место в романе, определенное двумя его ролями. 1 – роль повествователя, комментирующего все, что происходит с героями. 2 – роль представителя «жизни», которая тоже явл. частью романа, но не укладывается в его рамки. А. – не т/о вне сюжета, но и над ним. Его жизнь – часть общего потока жизни. А. присутствует именно как персонаж, свидетель, отчасти даже участник событий. Он «материализован», имеет биографию, личную судьбу, характер, весьма широкие взгляды.

«ЕО» — роман, основу которого составляют взаимоотношения двух основных героев, Евгения и Татьяны. Роман построен на трех центральных образах. Третьим и самым центральным образом, проведенным через весь роман и объединяющим весь его текст, является образ самого поэта, автора. Его раскрытию посвящены все так называемые «лирические отступления» романа. Это вполне завершенные по смыслу фрагменты текста. Большая часть отступлений – лирические и лирико-философские. В них открывается дух. мир автора. Сквозная тема его размышлений – молодость и зрелость. Полнота дух. жизни, способность к целостному восприятию в единстве светлых и темных сторон – главные черты личности А., отличающие его от героев романа. Именно в этом образе П. воплотил свой идеал чел-а и поэта.