Русская философия и эстетика в контексте литературы Серебряного века. «Сердце», «Эрос», «Другой» в философской традиции рубежа веков.

Русский религиозные философы.

Религиозная философия играет особую роль.

Н.Бердяев

Л.Шелестов

И.Франк

В.Розанов

Б.Вышеславцев

Н.Федоров

Отец П.Флоренский

Отец С.Булгаков

Отец Павел Флоренский 1914г «Столп и утверждение истины, опят православной теодицеи». Теодицея – богооправдание.

Фундаментальный труд о гармоничном существовании человека  в мире, сосуществование с Богом. Написано в виде писем к другу. Снабжено комментариями.

1909 «Вехи» философы пытаются подвести итоги первой русской революции 1905г. И наметить пути исторического развития России.

Сборник предупреждает об опасности марксистского пути, т.к если по этому пути – будут новые потрясения (февраль 1917, октябрь 1917)

Авторы возлагают вину за происшедшее на русскую интеллигенцию (от Радищева до Бомбометателей)

2009г симпозиум «Уроки сборника “Вехи”». Солженицын «Вехи и сегодня кажутся нам как бы присланными из будущего».

Философские сюжеты.

Развиваются в трех направлениях: Сердце, Эрос, Другой.

Сердце – наиболее популярен у писателей Серебряного века (или Душа)

Карамзин: «Писатель есть сердце-наблюдатель». Есть в творчестве каждого представителя Серебряного века. Лирическая кардиософия – поэзия сер.века.

Категория помещена в свой контекст у каждого автора.

В.Ходасевич – категория помещена в гармонический контекст, тк ЛГ находится в гармонии с собой, Богом, окружающим миром.

С.Надсон – говорится о больном, разбитом сердце, тк  влияют житейские реалии – потерял невесту в 22г, болел туберкулезом, умер в 24. Усталость разбитого сердца.

С.Есенин – ранний отличается от позднего. Поздний – светлые начала. Категория передается через близкие ему понятия. Душа – яблоня. Если человек не следует естественным побуждениям – душа остывает, гаснет.

Ранний – категория сердца помещена в нарочито грубый, сниженный контекст.

Эрос – тема любви – самая распространенная в сер.веке. Каждый пишет о любви по-своему. З.Фрейд «По ту сторону принципа удовольствия» - жертвенность русского эроса.

Другой – христианские традиции. Не делай другому то, чего не хочешь себе.

За исключением Сологуба. Сологуб противопоставлял христианские традиции – странный, черный, мрачный ЛГ служит дьяволу. С молитвой о спасении обращается к дьяволу.