Ø Субъективное отношение к условиям этнического бытия фокусируется в явлениях этнической идентичности, ядром которой является этническая самоидентификация т.е. эффективности воздействия на личности реальных компонентов этнического мира в ходе этнизации.
Ø Этническая идентичность – это система представлений об этническом мире интегрирующих индивида с этнической общностью.
Ø Этническая идентификация имеет три типа:
- Этноцентрическая – на одну этническую общность. Даль –языковед, но не русский по крови.
- Полиэтническая – бинарная личность
- Трансэтническая – не причисляют ни к одной нации. (Лев Толстой, Махатма Ганди, Ральф Эмерсон)
Австрийский писатель Франц Верфель побывал в местах геноцида армян в 1915 году и написал книгу «Сорок дней Мусадага» на немецком языке. Переведенная на армянский она стала святыней армянского народа.
Негативная
этническая самоидентификация
1). Этнонегативизм - осознание своей общности с негативной аффектацией. Ориентация на свой этнос при отрицательном его представлении. Степень проявления зависит от экономической и культурной привлекательности иноэтнических объектов оценивании.
2). Этноэлиминация – осознание своей общности с аффектацией на самоустранение. Ориентация на другой (референтный) этнос с осознанием принадлежности к своему. Степень проявления связана с мерой вклада иноэтнических ценностных «потребностей» в мотивационную структуру маргинальной личности.
3). Этнонигилизм – самоотрицание своей этнической общности. Ориентация на другой этнос с осознанием принадлежности к нему. Сдвиг в этнической определенности, поиск стратегических преимуществ.
Этническое самосознание
- при негативной этнической самоидентификации предполагает негативное эмоционально – оценочное отношение к иногруппе (автостереотипы)
- при позитивном отношении к аут группе (гетеростереотипы).
Уровни становления этнического самосознания:
типологический (представление от этнической реальности)
- общие для этнофора отличительные признаки
- согласованность этнических параметров
идентификационный
- осознание своей принадлежности к этнической общности, сознательное отделение «своих» от «чужих»
Гиперпозитивная этническая самоидентификация
При этническом противопоставлении по градиенту гиперболизации принимает следующие виды:
1). Этноцентризм – отправным пунктом восприятия и оценки других этносов является опыт собственной этнической группы
- предпочтение собственной этнической группы всем прочим. При этом возможен обратный процесс предпочтения иноэтносу (чужеземцу) перед собственным
- формируется комплекс неполноценности.
2). Этнодоминирование. Проявление абсорбации. Численное превосходства этноса, его политическое, организационное и конфессиональное доминирование в отношении к другим этническим группам
3). Этнофанатизм. Исключительность – фанатическая, вплоть до патологической приверженность к этнической догме, интолерантность к иноэтническому окружению.
4). Национализм. Максимализм – дискриминация. Повышенная враждебность к иноэтносам при высокой внутриэтнической солидарности.
Модальность межэтнических конфликтов.
Латентная фаза напряженности – это в целом нормальный психологический фон не только этноконтактных, но и любых других ситуаций, связанных с элементами новизны или неожиданности.
В межэтническом взаимодействии, как и в любых позитивных межличностных отношениях сочетаются как кооперативные, так и соревновательные процессы.
Человек во взаимодействиях с незнакомыми людьми – «чужаками» чаще, чем со знакомыми, испытывает страх и в меньшей степени контролирует гнев.
Латентная напряженность, при всей внешней благопристойности межэтнических отношений, обнаруживает свой мощный взрывной потенциал в условиях кардинальных социально-экономических изменений в обществе.
Фрустрационная фаза напряженности имеет в своей основе ощущения гнетущей тревоги, отчаяния, гнева, раздражения, разочарования.
Негативные переживания повышают степень эмоциональной возбужденности людей.
Нарастание интенсивности фрустрационной напряженности в обществе приводит ее трансформацию в межэтническую.
Психологические функции этнического самосознания
Когнитивная: познаю мир и себя
Ø знание об этнокультурной реальности (язык, обычаи, традиции, легенды и т.п.)
Адаптивная: приспособляюсь
Ø этническое значение сопричастности и принадлежности к субъектам этнического мира «я такой же как они» хочу быть таким же как они»
Регулятивная: поведение, общение, деятельность
Ø социальные потребности этнического сообщества: самовыражение, самоутверждение
Воздействующая: влияние на других
Ø доминирование, лидерство
Ø гиперпозитивная – негативная
Преобразующая: формирование у других ценностных ориентаций
Ø Изменение установок этнофоров
Оценочная: оценивая, постигаю смысл
Ø Формирование системы ценностей, отражающих этнических смысл жизнедеятельности этнофора
Развивающая: формирование системы этнопсихологических свойств
Ø Этнические свойства наиболее значимые для этнофора как представителя общности
Развитие этнического самосознания
Ø осознание особенностей этнической культуры своего этноса
Ø осознание «психологических особенностей своего этноса
Ø осознание тождественности со своим этносом
Ø осознание собственных этнопсихологических особенностей
Ø осознание себя субъектом своей этнической общности
Фаза кризисной напряженности
- возникает тогда, когда межэтнические конфликты уже невозможно урегулировать цивилизованными методами и в то же время они требуют немедленного разрешения.
Ненависть и страх тесно связывают этнические группы и становятся ведущими двигателями поведения, а насилие превращается главную форму контроля сторон друг за другом.
Радикализм сторон и несовместимость позиций, крайняя предвзятость при интерпретации реальных фоков достигают на этой стадии своего апогея.
Это психопатологическое состояние получило название социальной паранойи. У социальных параноиков процессы психической инфляции нередко достигают максимума, когда в структуре идентичности «мы» практически полностью вытесняет «я».
Утрата обратной связи, в результате чего возникает неспособность воспринимать и подвергать анализу то, что не подтверждает проекций.
Иррациональность поведения особенно свойственна психопатическим личностям паранойяльного склада, которые становятся центральными субъектами эмоционального заражения.
На фазах конфликтной – и особенно кризисной – межэтнической напряженности приобретает значимость такая характеристика массового сознания, как мифотворчество.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему