Нужна помощь в написании работы?

Ø Субъективное отношение к условиям этнического бытия фокусируется в явлениях этнической идентичности, ядром которой является этническая самоидентификация т.е. эффективности воздействия на личности реальных компонентов этнического мира в ходе этнизации.

Ø Этническая идентичность – это система представлений об этническом мире интегрирующих индивида с этнической общностью.

Ø Этническая идентификация имеет три типа:

-       Этноцентрическая – на одну этническую общность. Даль –языковед, но не русский по крови.

-       Полиэтническая – бинарная личность

-       Трансэтническая – не причисляют ни к одной нации. (Лев Толстой, Махатма Ганди, Ральф Эмерсон)

Австрийский писатель Франц Верфель побывал в местах геноцида армян в 1915 году и написал книгу «Сорок дней Мусадага» на немецком языке. Переведенная на армянский она стала святыней армянского народа.

 

Негативная

этническая самоидентификация

1). Этнонегативизм - осознание своей общности с негативной аффектацией. Ориентация на свой этнос при отрицательном его представлении. Степень проявления зависит от экономической и культурной привлекательности иноэтнических объектов оценивании.

2). Этноэлиминация – осознание своей общности с аффектацией на самоустранение. Ориентация на другой (референтный) этнос с осознанием принадлежности к своему. Степень проявления связана с мерой вклада иноэтнических ценностных «потребностей» в мотивационную структуру маргинальной личности.

3). Этнонигилизм – самоотрицание своей этнической общности. Ориентация на другой этнос с осознанием принадлежности к нему. Сдвиг в этнической определенности, поиск стратегических преимуществ.

Этническое самосознание

 

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

- при негативной этнической самоидентификации предполагает негативное эмоционально – оценочное отношение к иногруппе (автостереотипы)

- при позитивном отношении к аут группе (гетеростереотипы).

 

Уровни становления этнического самосознания:

 

типологический (представление от этнической реальности)

-       общие для этнофора отличительные признаки

-       согласованность этнических параметров

идентификационный

-       осознание своей принадлежности к этнической общности, сознательное отделение «своих» от «чужих»

Гиперпозитивная этническая самоидентификация

При этническом противопоставлении по градиенту гиперболизации принимает следующие виды:

1). Этноцентризм – отправным пунктом восприятия и оценки других этносов является опыт собственной этнической группы

-        предпочтение собственной этнической группы всем прочим. При этом возможен обратный процесс предпочтения иноэтносу (чужеземцу) перед собственным

-       формируется комплекс неполноценности.

2). Этнодоминирование. Проявление абсорбации. Численное превосходства этноса, его политическое, организационное и конфессиональное  доминирование в отношении  к другим этническим группам

3). Этнофанатизм. Исключительность – фанатическая, вплоть до патологической приверженность к этнической догме, интолерантность к иноэтническому окружению.

4). Национализм. Максимализм – дискриминация. Повышенная враждебность к иноэтносам при высокой внутриэтнической солидарности.

Модальность межэтнических конфликтов.

Латентная фаза напряженности – это в целом нормальный психологический фон не только этноконтактных, но и любых других ситуаций, связанных с элементами новизны или неожиданности.

В межэтническом взаимодействии, как и в любых позитивных межличностных отношениях сочетаются как кооперативные, так и соревновательные процессы.

Человек во взаимодействиях с незнакомыми людьми – «чужаками» чаще, чем со знакомыми, испытывает страх и в меньшей степени контролирует гнев.

Латентная напряженность, при всей внешней благопристойности межэтнических отношений, обнаруживает свой мощный взрывной потенциал в условиях кардинальных социально-экономических изменений в обществе.

Фрустрационная фаза напряженности имеет в своей основе ощущения гнетущей тревоги, отчаяния, гнева, раздражения, разочарования.

Негативные переживания повышают степень эмоциональной возбужденности людей.

Нарастание интенсивности фрустрационной напряженности  в обществе приводит ее трансформацию в межэтническую.

Психологические функции этнического самосознания

 

Когнитивная: познаю мир и себя

Ø знание об этнокультурной реальности (язык, обычаи, традиции, легенды и т.п.)

Адаптивная: приспособляюсь

Ø этническое значение сопричастности и принадлежности к субъектам этнического мира «я такой же как они» хочу быть таким же как они»

Регулятивная:  поведение, общение, деятельность

Ø социальные потребности этнического сообщества: самовыражение, самоутверждение

Воздействующая: влияние на других

Ø доминирование, лидерство

Ø гиперпозитивная – негативная

Преобразующая: формирование у других ценностных ориентаций

Ø Изменение установок этнофоров

Оценочная: оценивая, постигаю смысл

Ø Формирование системы ценностей, отражающих этнических смысл жизнедеятельности этнофора

Развивающая: формирование системы этнопсихологических свойств

Ø Этнические свойства наиболее значимые для этнофора как представителя общности

Развитие этнического самосознания

 

Ø осознание особенностей этнической культуры своего этноса

Ø осознание «психологических особенностей своего этноса

Ø осознание тождественности со своим этносом

Ø осознание собственных этнопсихологических особенностей

Ø осознание себя субъектом своей этнической общности

Фаза кризисной напряженности

 

- возникает тогда, когда межэтнические конфликты уже невозможно урегулировать цивилизованными методами и в то же время они требуют немедленного разрешения.

Ненависть и страх тесно связывают этнические группы и становятся ведущими двигателями поведения, а насилие превращается  главную форму контроля сторон друг за другом.

Радикализм сторон и несовместимость позиций, крайняя предвзятость при интерпретации реальных фоков достигают на этой стадии своего апогея.

Это психопатологическое состояние получило название социальной паранойи. У социальных параноиков процессы психической инфляции нередко достигают максимума, когда в структуре идентичности «мы» практически полностью вытесняет «я».

Утрата обратной связи, в результате чего возникает неспособность воспринимать и подвергать анализу то, что не подтверждает проекций.

Иррациональность поведения особенно свойственна психопатическим личностям паранойяльного склада, которые становятся центральными субъектами эмоционального заражения.

         На фазах конфликтной – и особенно кризисной – межэтнической напряженности приобретает значимость такая характеристика массового сознания, как мифотворчество.

 

 

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость
Поделись с друзьями