Мышление—высшая форма отражения мозгом окружающего мира, наиболее сложный познавательный психический процесс,
Человек много знает об окружающем его мире. Он знает химический состав далеких звезд, ему знаком мир элементарных частиц, он познает законы высшей нервной деятельности, он знает о существовании рентгеновских лучей, ультразвуков, хотя не имеет возможности воспринимать все это.
Но разве все эти знания получены человеком только с помощью анализаторов? Разве человек знает о мире только то, что дают ему ощущения и восприятие? Разумеется, нет. Возможности познания окружающего мира с помощью анализаторов очень ограниченны. Человек очень мало знал бы об окружающем мире, если бы его познание ограничивалось только, теми показаниями, которые дают зрение, слух, осязание и некоторые другие анализаторы. Возможность глубокого и широкого познания мира открывает человеческое мышление. Что же такое мышление? В чем его сущность?
Мышление - процесс познавательной деятельности индивида, характеризующийся обобщённым и опосредованным отражением действительности, путем раскрытия существенных связей и отношений, существующих между познаваемыми предметами и явлениями.
Что у данной фигуры три угла (демонстрация прямоугольного треугольника) или что потолок белый, доказывать не надо. Это воспринимается человеком непосредственно, с помощью анализаторов. А вот что квадрат гипотенузы прямоугольного треугольника равен сумме квадратов его катетов — этого никто не способен видеть непосредственно, как бы внимательно он ни вглядывался в прямоугольный треугольник и каким бы острым зрением ни обладал. Такого рода познание не является непосредственным показанием наших анализаторов, а является, как говорят, опосредованным познанием.
Что же такое опосредованное познание?
В качестве примера приведу небольшой отрывок из рассказа А. Конан Дойля «Голубой карбункул».
В распоряжении Шерлока Холмса оказалась старая мужская шляпа, он предложил д. Ватсону охарактеризовать хозяина этой шляпы.
Я (Ватсон) взял рваную шляпу и уныло повертел ее в руках. Самая обыкновенная черная круглая шляпа. Жесткая, сильно поношенная. Шелковая подкладка была некогда красной, но теперь полиняла. Фабричную марку мне обнаружить не удалось, но, как и сказал мне Холмс, внутри сбоку виднелись инициалы «Г. Б.». На полях я заметил дырочку для придерживавшей шляпу резинки, но резинки не оказалось. Вообще шляпа была рваная, грязная, покрытая пятнами. Впрочем, заметны были попытки замазать эти пятна чернилами.
— Я ничего в ней не вижу,— сказал я, возвращая шляпу Шерлоку Холмсу.
Непосредственное восприятие - фиксировал информацию от органов чувств, но дальше этого дело не шло, по особенностям шляпы ничего не смог сказать о хозяине. Далее за дело берется Холмс.
— Нет, Уотсон, Вы видите всё, но не даете себе труда поразмыслить над тем, что вы видите. Вы слишком робки в своих логических выводах.
— Тогда, пожалуйста, скажите мне, какие выводы делаете вы из осмотра этой шляпы.
Холмс, взял шляпу в руки и стал пристально разглядывать ее проницательным взглядом, свойственным ему одному.
— Конечно, не все в ней достаточно ясно,— заметил он,— но кое-что можно установить наверняка, а кое-что можно предположить с достаточной долей вероятности. Совершенно очевидно, например, что владелец ее —
1. человек большого ума
2. и что три года назад у него были изрядные деньги,
3. а теперь настали для него черные дни.
4. Он всегда был очень предусмотрителен, всегда заботился о завтрашнем дне,
5. а сейчас немного опустился.
6. Так как благосостояние его тоже упало, мы вправе предположить, что он пристрастился к какому-нибудь пагубному пороку — быть может, к пьянству. По-видимому,
7. из-за этого жена и разлюбила его...
8. — Но все же в какой-то степени он еще сохранил свое достоинство,— продолжал Холмс,
9. .— Он ведет сидячий образ жизни,
10. редко выходит из дому,
11. совершенно не занимается спортом.
12. Это человек средних лет,
13. у него седые волосы,
14. он мажет их помадой
15. и недавно постригся. Вдобавок я твердо уверен, что
16. в доме у него нет газового освещения.
Таким образом не видя непосредственно этого человека (хозяина шляпы), он смог довольно подробно его описать.
Он сделал это опосредованно по свойствам шляпы он судил о свойствах ее хозяина.
Еще один пример .
Представим себе, что человек, сидящий в комнате, хочет узнать, какова температура снаружи. Для этого есть разные возможности—почувствовать эту температуру своим кожным анализатором непосредственно (выйдя на улицу) или посмотреть на термометр, прикрепленный снаружи у окна. В последнем случае человек о температуре узнает опосредованно. Воспринимая одно, человек судит о другом.
Но что нам дает такую возможность?
Почему, глядя на термометр, человек узнает о температуре, которую он не ощущает? Разумеется, потому, что он знает о связи объема ртути с температурой окружающей среды. Иначе говоря,
опосредованное познание предмета или явления осуществляется посредством восприятия другого предмета или явления, закономерно связанного с первым
опосредованное познание основано па наличии объективных отношений и закономерных связей между предметами и явлениями и осознании, понимании, знании человеком этих связей.
Таким образом, мышление, во-первых, есть опосредованное познание.
К опосредованному познанию человек прибегает в следующих случаях:
1) когда непосредственное познание невозможно из-за несовершенства наших анализаторов (например, не воспринимающих ультразвуки) или отсутствия соответствующих анализаторов (например, у нас нет анализаторов для улавливания рентгеновских лучей);
2) когда непосредственное познание принципиально было бы возможным, но в современных условиях оно совершенно исключено (при изучении истории, палеонтологии, археологии);
3) когда непосредственное познание возможно, но нерационально. Например, высоту самого высокого дерева можно узнать опосредованно, если в солнечный день воткнуть палку в землю и заметить время, когда тень от палки будет равна ее высоте. В этот момент и тень от дерева (которую легко измерить) будет равна высоте дерева.
Как уже указывалось, опосредованное познание основано па наличии объективных отношений и закономерных связей между предметами и явлениями и осознании, понимании, знании человеком этих связей.
Эти связи обычно скрыты, их нельзя воспринимать непосредственно. Для того чтобы выявить их, человек прибегает к мыслительным операциям — сравнивает, сопоставляет факты, анализирует их, обобщает, делает умозаключения, выводы.
Таким образом,
мышление, во-вторых, есть познание (отражение) отношений и закономерных связей между предметами и явлениями окружающего мира. Оно дает возможность понять закономерности материального мира, причинно-следственные связи в природе и в общественно-исторической жизни, закономерности психики человека.
Рассмотрим еще один пример.
Что произойдет, если этот кусок дерева бросить в воду? Поплывет? А почему вы то знаете? Потому что в прошлом вы не раз видели плавающие куски дерева? Но ведь то были другие куски дерева, а этот кусок дерева вы в воду еще не бросали! Предвидеть, что произойдет в конкретном случае, мы можем потому, что отражаем общие свойства предметов и явлений (в данном случае—общие свойства воды и дерева).
По этой же причине мы знаем, не измеряя, что в данном треугольнике сумма внутренних углов равна 180°, потому что нам известно общее положение о том, что в любом треугольнике сумма внутренних углов равна этой величине.
Иными словами, мышление, в-третьих, есть обобщенное познание действительности, процесс познания общих и существенных свойств предметов и явлений. С помощью мышления человек познает, например, общие и существенные свойства металлов, общие свойства газов в отличие от общих свойств жидкостей, общие свойства треугольников, общие признаки глагола в отличие от общих признаков прилагательного и т. д.
Повторим еще раз полное и развернутое определение мышления.
Мышление - процесс познавательной деятельности индивида, характеризующийся обобщённым и опосредованным отражением действительности, путем раскрытия существенных связей и отношений, существующих между познаваемыми предметами и явлениями.
Итак основные особенности мышления как познавательного процесса это
ü Опосредованность познания существенными связями и отношениями
ü Обобщенность этого познания.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему